Каждый миг, в котором проживает душа, будь она на отдыхе или в действии, мы наблюдаем условный рефлекс (или действие, независимое от воли, которое следует сразу же за внешним возбуждением) на основе операций разума в поисках достижения того или иного типа служения.
Отсюда следует, что надо быть бдительным по отношению наших ориентиров, поскольку только прямота нашего поведения укрепляет нашу прямоту разума, и если наша мысль прямолинейна, каким бы ни был уровень нашей интеллектуальной культуры, молитва становится более высоким путём индукции, для нашего быстрейшего вхождения в общение с высшими сферами.
По своей божественной сути, молитва всегда будет действительно утончённым рефлексом Духа при любых обстоятельствах, поскольку она заставляет его излучать из себя самого самые чистые элементы, которыми он может располагать.
В признании или прошении, в усердии или в счастье, в радости или в боли, в спокойствии или в угнетении, она проявляет вовне сознание, которое выражает её, в неописуемых излияниях, которыми колебания Неба исправляют мучительный магнетизм отдельной сущности в воспитательном земном страдании, составляя заново её глубинные способности.
Дух, сконцентрированный на молитве, можно сравнить со звёздным цветком, открытым вечности, впитывающим свою питательную росу жизни и света.
Соединённая с гигиеной духа, молитва является коммутатором ментальных потоков, ведущих их к сублимации.
Уравновешенность и молитва
Надо понимать, что воплощённый разум опирается на многочисленные средства сохранения своего физического тела.
К тому же, с неоценимыми службами кожи и слизистой оболочки кишечника, которые защищают его от неподобающего вмешательства физических и химических элементов, готовых разрушить его баланс, человеку удаётся мобилизовать всю систему бактерийной химиотерапии, сейчас в полном развитии своей наибольшей эффективности, с антибиозом или бактериостатической деятельностью, практикуемой определёнными микробными единицами над другими, в авангарде иммунологических процессов.
Значит, можно с относительной уверенностью помешать развитию брюшного тифа, дизентерии, туберкулёзу, пситтакозу, лёгочным и мочевым инфекциям, и т. д… Однако дело обстоит по-другому, если мы обратимся к психологической атмосфере, в которой любое существо погружается в общественную жизнь планеты.
Исследуемые на расстоянии, человек, находящийся на плотской арене, может быть сравнен с путником в джунглях гетерогенных мыслей, который с помощью жёстких испытаний учится находить свой собственный путь свободы и аскезы. Ментально выставленный для всякого рода психических влияний, он должен воспитываться для контролирования своих импульсов, нравственно и интеллектуально улучшаясь, чтобы улучшались его излучения.
В том, что касается здоровья и поддержания тела, как для обретения знаний, он консультируется у врачей и специалистов по питанию, и обращается к преподавателям и различным наставникам. Поэтому естественно, что он прибегает к молитве, чтобы привлечь вдохновение, в котором он нуждается для гармонизации себя с высшими определяющими линиями.
В установленной молитвой цепи сил душа не только оказывается предрасположенной к восстановлению баланса испорченных или истощённых физических клеток при помощи притока обновительных энергий, спонтанно интегрируемых ею, усваивая лучи высшей жизни, к которой она обращается, но и отражает просвещённые внушения развоплощённых разумов более благородного состояния, с которыми она входит в общение.
Молитва и восстановление
В ментальном лесу, где он движется, человек нередко противостоит низшим вибрациям, которые больно бьют по нему, подталкивая его к усталости и раздражению, и происходят от болезненных волн развоплотившихся существ в состоянии тревоги, и которые разделяют его психический климат, или сбившимся колебаниям своих расстроенных спутников на земле, дышащих его окружением. Тем не менее, как только он пропитывается бальзамическими вибрациями молитвы, его мысль возносится к тонким планам, где он получает преобразовательные идеи благожелательных Духов и друзей, стоящих в авангарде его шагов в эволюции.
Молитва — это основная формула внутренней реформы, с помощью которой божественное понимание бьёт ключом из Сердца жизни, чтобы затем распространяться на жизни сердца.
Но это отношение души никогда не должно ограничиваться просто просьбой чего- нибудь у божественного Провидения, но просить, прежде всего, понимания плана бесконечной мудрости для своего совершенствования, чтобы пользоваться возможностью трудиться и служить, данной ему для блага всех, что становится благом для него самого.
Медиумизм и молитва
Медиумизм в высшем порядке жизни всегда ассоциировался с молитвой для своего преобразования в инструмент просветлённого творения мира.
Среди египтян и индусов, китайцев персов, греков и киприотов, галлов и римлян молитва, выражающая призыв или хвалу, является агентом, отражающим небесный план души человеческой.
