Из чего же состоит гамбургер? Между двух ломтей хлеба помещен кусок мяса (или сыра) в одежде из зелени, – прямо подобно человеку в машине, который есть тоже животное в одежде, кусок мяса между ломтями железа сверху и снизу. Американский кентавр – человек-в-машине есть также гамбургер. И вот: ланч между двумя половинками рабочего дня, человек-в-машине и гамбургер – все они имеют аналогичную троичную структуру. Вот – Тринити-колледж! (Trinity = Троица). Подобно тому, как Человек и его Жизнь есть медиум, посредство, мост между Духом, Небом, мужским и Материей, Землей, женским. Так что гамбургер – космическое блюдо, микрокосм, модель мира, снедаемая американцем в ежедневной литургии.

Одна из моих студенток в Весленском университете, Рэчел Лонг, дала в своей курсовой работе остроумное сопоставление национальных блюд:

Одно из необычных французских блюд – это пылающий (жженый) десерт (flaming dessert). Фрукты и пирожные поливаются ликером, и блюдо ставится на огонь, – и сим французы создают осязаемый и снедаемый образец страсти и огня в их национальном характере… Французская кухня, когда в других странах практикуется, отличается элегантностью и великолепием… А неукротимые пузыри шампанского отображают пылкость (effervescence) французов этого региона, которые празднуют жизнь – так же, как шампанское пьют по праздничным случаям.

Понятие «скорой еды» (fast food) уже существовало, но американский народ возвел его до формы истинного искусства. Американский гамбургер, горячие сосиски (hot dogs = «горячие собаки», если буквально), вариации пиццы поглощаются не из-за их высокой питательности, которая, напротив, весьма низка, и не из-за их тонкого вкуса, который весьма спорен, но из-за быстроты, с которой эта еда может быть приготовлена, приобретена и съедена. Страна усеяна ресторанами Макдональда и иными вариациями на эту тему, и эти установки для еды (eating establishments – хорошее выражение для понимания еды – как тоже производства в Америке. – Г. Г.) всегда находятся вблизи от магистралей или сквозных проездов, потому что эти рестораны рассчитаны на людей в автомобилях и для обслуживания на ходу – так же, как и на тех людей, которые предпочтут вылезти из своих машин и посидеть в ресторане в компании немного времени. Скорая еда – прямое выражение американской ментальности. В стране, где эффективность массового производства – самое важное, соответственно, и подходящая пища, блюдо, единственно выдуманное американцами, – тоже массово производится. Гамбургер – идеальная пища для американца, потому что он всегда в спешке и не хочет быть препятствуем пожирающим время процессом сидения, чтобы есть с другими.

Скорая пища пахнет подобно обертке, в которой она предлагается, и гамбургер так же плох для тела, как и его пластиковый контейнер для окружающей среды.

…Одна из основ итальянской пищи – это «паста» (тесто макаронное); но что необычно, так это то, что этот, в сущности, один и тот же материал повторяется снова и снова, но во множестве дифференцированных форм и фигур. Вы едите спагетти, феттучини, лингвини, фюзилли, равиоли, зити, тортелини, манакотти и т. д. Отчего столько форм для одной субстанции? Итальянцы – народ пластически одаренный, что очевидно в их искусстве и в скульптуре…

Пища евреев исполнена символики и традиции. Самая символическая пища на Пасху – это маца, незаквашенный хлеб, который применяется, чтобы представить ту поспешность, с которой евреи были вынуждены покинуть Египет. Тот гнет, что народ испытывал в Египте, символизируется «харосетом», комбинацией из орехов, яблок и циннамона, причем текстура харосета напоминает о цементном растворе, который евреи применяли в кладке кирпичей, а сладкий вкус яблок и циннамона представительствует за сладкую надежду и веру, которую народ никогда не забывал…

<p>Лекция 12</p>

Сегодня наш предмет – национальный идеал тела и смыслы телодвижений: жесты, танцы, игры, спорт.

Антропологические типы человеческих тел находятся в соответствии с природой, с национальным Космосом (или развиваются в соответствии с ним, приходят в ходе исторического развития к гармонии с ним…). И обратно: тело аборигена может служить матрицей, моделью для познания национального Космоса.

Тела земледельческих народов отличаются от тел кочевников – соответственно различаются идеалы красоты человека. Крестьянин подобен дереву: дубу, ясеню, сосне… Его торс с руками и ногами должен быть кряжист, подобен мощному стволу с ветвями. У него должны быть широкие плечи («косая сажень» – мера русского богатырства) и грудь. Его конечности – узловаты, он жесток в кости, чтобы быть устойчивым на земле. Его фигура – из прямых и острых углов: чтобы шарнирами рук и ног работать лучше, пахать…

Идеал тела кочевника – гибкое, округлое, обтекаемое (не угловатое), животно-подобное, даже кошачье, не большое, но пластичное, не прямоугольное, а шарообразное. Ноги слегка кривоваты – чтобы обнимать коня.

Перейти на страницу:

Поиск

Все книги серии Методы культуры. Теория

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже