Народ Израиля, вышедший из Египта, был столь великим, что он наводил ужас на народы, жившие на земле обетованной, которую завоевывал народ Израиля, согласно благословению Бога. И позже при царе Соломоне и царе Давиде великий Израиль был столь силен, что никто из соседних государств, включая Египет и Ассирию, даже не помышляли о нападении на Израиль.
Но, в последнем благословении, данном Богом Израилю, «Я Бог Всемогущий, плодись и умножайся, народ и множество народов будут из тебя, и цари произойдут из чресл твоих» уже отсутствует «великий народ», а вместо него указаны «народ» и «множество народов» (Б.35:11). Как видно, «великому народу Израиля» предназначено было распасться на отдельный «народ Израиля» и на «множество народов Израиля».
Достоверно известно, что «народ Израиля», представляет собой потомков колена Иуды и в небольшой мере потомков колена Вениамина. Поэтому эти потомки называются иудеями, а народ иудейским. А «множество народов Израиля» могли образоваться из части десяти колен израильских, смешавшихся с другими народами.
Образование множества народов Израиля можно проследить из истории народов. Так, в результате отделения от великого Израиля колена Иуды и колена Вениамина, великий Израиль распался на два государства – Израиль и Иудею. Государство Иудея состояло из большого колена Иуды и малого колена Вениамина, а государство Израиль состояло из остальных десяти колен израильских. Эти два государства в отдельности значительно ослабели.
В 732 году до н. э.ассирийский царь Тиглатпаласар напал на северную часть государства Израиль, и ассирийцы увели в плен девять колен израильских. В 722 году до н. э. Салманасар осадил столицу Израиля Самарию и в 721 году до н. э. Саргон II, преемник Салманасара, разрушил Самарию и увел в плен жившее там колено Эфраима, последнее из десяти колен израильских. В 715 году до н. э. ассирийцы в третий раз напали на оставшихся покоренных израильтян, после чего в Самарии почти не осталось израильтян, а вместо них в Самарию были поселены хамиты халдеи, которые смешались с остатком израильтян, в результате чего образовался новый народ, называемый самаритянами.
Плененные десять колен Израиля были переселены в Мидию и Сирию Ассирийской империи. Израильтяне, попавшие в плен, безусловно, пытались разными путями освободиться из плена. В 672 году до н. э. во владения Ассирийской империи вторглись скифы, которые помогли Мидии освободиться от владычества Ассирийской империи. А в 653 году до н. э. скифы завоевали Мидию, освободившуюся от Ассирии. Израильтяне, жившие в Мидии как пленники, безусловно, воспользовались сложившейся ситуацией и присоединились к скифам, чтобы быть свободными. Скифское вторжение ослабило Ассирийскую империю. В 626 году скифы вторглись в Сирию и Иудею. Пленные израильтяне, жившие в Сирии, также могли присоединиться к скифам для своего освобождения. В 624 году до н. э. Мидия освободилась от владычества скифов, а в 613 году Мидия и Вавилон завоевали Ассирию. Под давлением мидийцев скифы вместе с присоединившимися к ним потомками десяти колен Израиля ушли в Причерноморье, где ранее жили скифы. Скифы являются индоевропейским народом, к которому израильтяне более близки, чем к мидянам и сирийцам, среди которых поселили пленных израильтян. Потомки десяти колен Израиля в условиях смешения со скифами начали быстро терять свой язык, культуру и национальное самосознание. Древние израильтяне еще до пленения верили не только в единого Бога, но и поклонялись множеству богов.
