Главная причина деалии – это обнаружившееся несоответствие морального и национального состояния израильтян и новых олим. Большинство израильтян и новых олим не могут установить между собой дружественные взаимоотношения, так как они довольно сильно различаются по этническому происхождению и культуре. При этом даже близкие по происхождению израильтяне столь далеки по мировоззрению от новых олим, что этим израильтянам более близки израильтяне других этнических групп. Новые олим обнаруживают, что Израиль довольно сильно отличается от того Еврейского государства, которое бы отвечало их идее. Ввиду этого олим из СССР в своих письмах часто уклоняются прямо звать в страну родственников и знакомых, а предпочитают, чтобы последние приехали сами.
Спад алии из СССР после 1973 года произошел также и по ряду других причин, среди которых: ухудшение экономического и политического положения Израиля после войны, деятельность ХИАС, а также противодействие значительной части израильтян алие русских евреев. Но эти причины не влияли бы почти на алию, если бы не было выше оговоренной главной причины, а именно наличия в Израиле значительного числа афро-азиатских иудеев более похожих на арабов, нежели на европейских евреев.
Превышению силы деалии над алией помогло то, что в сентябре 1976 года американские еврейские организации приняли решение о приеме евреев из СССР с визами в Израиль, прямо в США с ожиданием визы в Италии, минуя Израиль. Этот сентябрь стал черным для сионизма. Эта нэшира была, видимо, допущена не без ведома и согласия компетентных израильских органов, в которых были не только сторонники, но и скрытые противники алии русских евреев. Израиль дал согласие на отсев в Вене тех евреев, которые изначально не были намерены оставаться в Израиле и выехали бы из него. Часть израильтян были этому рады, так как олим из СССР отличались высоким образовательным и культурным цензом, что представляло явно неприятную конкуренцию для ватиким.
Однако отсев в Вене никаких проблем не решил и оказался явно не в пользу Израиля, так как в Вене стало отсеиваться большинство образованных и культурных евреев из центральных районов СССР, а в Израиль продолжали ехать только старики и старушки, а также неашкеназы из среднеазиатских и кавказских республик. Из-за деалии начинается процесс объединения семей за пределами Израиля, преимущественно в США, отчего будет еще труднее возобновить алию из СССР в Израиль.
Есть существенные отличия алии из СССР от предшествующих потоков алии из России и других стран Европы:
1. Идеалисты алии из СССР не нашли в Израиле соответствующей идейной почвы, в то время как прежние потоки алии находили достаточно халуцим (идеалистов), являвшихся совестью народа. В настоящее время идеалисты-националисты (сионисты) бессильны в борьбе за алию пред свершившимся фактом перерожденного Израиля.
2. Олим из СССР, в отличие от олим из других стран, не могут предварительно ознакомиться с Израилем и не имеют возможности уехать обратно в случае обнаружения, что Израиль не соответствует их идее. Никакие письма не в состоянии обрисовать действительную картину Израиля как восприятие его воочию.
3. Евреи СССР, руководствуясь сионистскими убеждениями, юридически добровольно сменили гражданство, покинув страну, где положение евреев не было бедственным, а прежние потоки еврейской алии уходили из стран, где был жесткий, грубый антисемитизм (царская Россия, Европа после Катастрофы).
Из-за «добровольности» выезда из СССР и трудности абсорбции в израильской действительности олим порой задаются вопросом, правильно ли они поступили, так как назад путь закрыт.
Значительную роль в развитии деалии сыграли демократы, которые, защищая свободу передвижения, оправдали при этом «прямиков» нэширы и «йердунов» йериды, предпочитающих более благополучные страны, чем их многострадальный Израиль. На мораль же они плюют с высоты решений Хельсинкской конференции, защищающей пресловутую свободу передвижения, а не национальные интересы народов. На эмиграционную политику СССР Хельсинкская конференция вовсе не повлияла, и СССР продолжает руководствоваться в этом вопросе только своими интересами и принципами. СССР выпускает из страны граждан лишь определенной национальности (евреев и немцев), имеющих за границей свои суверенные государства и не имеющих в СССР своей действенной автономии. Правительство СССР с удовольствием бы выдворило из страны таким же образом и крымских татар, но те не изъявляют желания выезжать, так как за пределами СССР нет родственного им государства.
Демократическое движение в СССР набрало силу почти сразу с возрождением сионистского движения, которые вместе объединились в борьбе за обеспечение прав человека. При этом сионисты добивались права свободы выезда евреев из СССР для воссоединения всего еврейского народа на своей исторической родине, а демократы боролись за свободу выезда любого гражданина страны по его желанию. Но СССР пока уступил лишь сионистским требованиям.
