По законам Израиля олим могут в течение года не получать «теудат зеут» (удостоверение личности) и уехать из Израиля как беженцы из СССР, но олим этого не знают и по приезду в Израиль получают «теудат зеут». Евреи из СССР едут в США, так как из США всегда можно переехать жить в Израиль, причем на льготных условиях Сохнута (Еврейского агентства), а из Израиля практически почти невозможно выехать. Но если бы в Америке не принимали прямиков как беженцев, а принимали бы на общих основаниях, то евреи с израильскими визами предпочли бы ехать в Израиль, а в США на общих основаниях они бы всегда успели.
Результаты исхода евреев из СССР за период с 1970 года к 1980 году неутешительны. За этот период выехало около 250 тысяч евреев, из которых в Израиль приехало 150 тысяч, остальные – в США и другие страны. В результате этого сотни тысяч евреев оказались разъединенными с родственниками и положение евреев в СССР ухудшилось. Но если удастся завершить начатую алию евреев, то эти временные осложнения будут ненапрасными, так как в этом случае все евреи мира будут спасены от естественной ассимиляции.
Если Бог существует и существует исключительность еврейского народа, то упрямство национального самосохранения с надеждой на возвращение в Иерусалим оправданно при любых трудностях и жертвах, выпавших на долю еврейского народа, идущего по пути выполнения Завета. В этом случае сионизм порожден духовными качествами евреев.
Если же исключительности нашего народа не существует, то сионизм является лишь нормальной реакцией евреев на их положение в окружающем мире в данное время. В этом случае совсем не обязательно всем евреям непременно оставаться евреями и держаться за мечту возрождения былого величия Иерусалима, если эта мечта бесперспективна. В этом случае многим евреям выгоднее пойти по пути ассимиляции среди подходящих им народов. При этом следует учесть, что, начиная с древнейших времен, волей или неволей большая часть еврейского народа ассимилировалась, то есть оказалась в составе других народов.
Но уйти от еврейства нелегко, а сознательно уйти даже невозможно, так как сознательно лишаясь еврейства, еврея охватывает страх, что он этим поступком навсегда лишит себя и свое потомство своей особой еврейской души, обладающей особым восприятием окружающего мира.
Был на земле язык один и слова одни… И сказали друг другу (люди Вавилона): давайте построим себе город и башню главою до небес и сделаем этим себе имя (искусственного бога). Сошел Господь Бог посмотреть город (Вавилон) и башню, которую строили сыны человеческие. И сказал Господь: “Ведь народ один и язык один у всех, и вот что начали они делать и теперь они не перестанут делать то, что задумали делать.
Сойдем же и расстроим их единый язык, чтобы они не понимали речи друг друга”. И разделил их Господь Бог оттуда по всей земле и они (разные народы) перестали строить город.
«Если темнокожие йеменцы, марокканцы и эфиопы Израиля являются евреями, то я не еврей».
Европейские евреи происходят от евреев большого колена Иуды и маленького колена Биньямина, живших в древности в южной части земли Израиля, и которые отделились от остальных десяти колен Израиля, образовав государство Иудея. Поэтому, жившие там евреи, называются иудеями. Самоназвание еврея на еврейском языке – идыш («йид», а на немецком – иуде («jude»), которое на польском читается как «жид». В древности же самоназвание еврея было «иври», происходящее от родоначальника всех евреев и арабов Аврама-Иври. Как видно, русское название «еврей» происходит от древнего названия евреев и от языка богослужения евреев – иврита.
