В такое время нет ни будды, ни тебя самого, есть только голос. Этот голос, кому бы он ни принадлежал, именно он и есть образ медитации. Тебе грустно? Не так-то просто родиться человеком, так неужели эта жизнь пройдёт впустую? Женщине особенно трудно развеять густые облака пяти преград. В этом мире иллюзий забудь ненависть к людям!
Вот пример из древности. В провинции Ава жена Мибу-но Тадаёси была такой ревнивой, что у неё на спине появилась чешуя, на лбу вырос рог, а рот вытянулся до ушей. Она была жива, но её тело стало телом змеи. Об этом узнал один почтенный монах. «Как это горько! Сейчас возьму нужное облачение и утварь и помогу ей», — сказал он. «О-о, ужас! Не хочу ваших приготовлений! И проповедей слушать не стану. Единственное, о чём я мечтаю, — это чтобы ненавистный мне мужчина и ненавистная мне женщина оказались слева и справа от меня. Тогда я утащу их, и мы провалимся в ад. Вот в чём мне помогите! А ваши проповеди мне и слушать-то противно. Я и не думаю приблизиться к Закону будды. Преподобный, вы ведь знаете людей, если вам известен какой-нибудь тайный способ, как можно убить ненавистного человека, скажите мне об этом», — стенала женщина. — «Это просто. Я открою тебе тайну о том, как избавиться от ненавистного человека. Но ты должна поступить так, как я тебе скажу». — «Разумеется. Если я избавлюсь от того, кого ненавижу, пусть мне суждено хоть в ад провалиться, я сделаю так, как вы, преподобный, мне укажете». — «Что ж, слушай. Семь дней, потом ещё два раза по семь дней сиди в полной отрешённости, не думая, что твоё тело — это ты. Ненавистного человека тоже забудь. Когда достигнешь такого состояния, и ненавистный человек исчезнет, и ты обретёшь свой прежний облик. Но если в это время у тебя возникнут другие желания, то ничего не получится», — поучал монах. «Ну, раз ненавистный человек и в самом деле исчезнет…» — решила женщина. Сосредоточенно, отвернувшись к стене, она просидела три раза по семь дней. После этих дней без желаний она приняла свой прежний облик.
Итак, когда мы даже своё тело не осознаём как себя, где есть ненавистный нам человек? Когда ветер стихает, волны ложатся. Когда нет облаков, луна светла.
Когда слушаешь такие стихи, понимаешь, что цветы существуют отдельно от деревьев.
Так вот, и с дьяволом то же самое. Если у тебя душа дьявола, ты и есть дьявол. Но если вера — единственное, что есть в твоём сердце, тогда добро и зло сливаются воедино. Что такое заблуждения и страдания? Что такое просветление? Если ненавидеть или ревновать, можно при жизни стать дьяволом или змеёй. Точно так же, если направить все силы только на веру, отчего же не стать буддой? К тому же долгая сидячая медитация искупает грехи. Если не думать, что твоё тело — это и есть ты, не станет и того, кого ты ненавидишь. В тот же момент твоя маска исчезнет-снимется.
Так научил мать её сын, и его слова шли от сердца.
«Может, он и прав?» — подумала мать, подошла поближе к дереву и уселась в молчании.
Ночь была уже на исходе, предрассветный ветерок глубоко проник в её тело, она испугалась, поднялась и увидела: вот странное дело! — и маска, и палка, что была в руке, отделились.
«Как хорошо! И всё точно так, как было сказано, — вот удивительно! Как свет луны проникает в болото и освещает всё до самого дна, так и сердце прояснилось», — подумала она.
Так сложила она.
Чему можно уподобить случившееся? В старину Сиддхартха шесть лет просидел в сидячей медитации, увидел яркие звёзды и стал буддой. Разве можно такое превзойти?
«Несчастная я! Моё тело — лишь иллюзия в мире сновидений, но моё сердце злосчастное, я убила женщину, такую красавицу, каких рисуют на картинах. Я недостойна милосердия». Она ненавидела себя. Что с этим поделаешь!
Так сложила она.
«Немилосердное моё сердце! Жаль убитую женщину».
И вот она отрезала свои волосы и выбросила их, переоделась в чёрную монашескую рясу и, молясь за женщину, которую погубила, обошла пешком все шестьдесят шесть провинций Японии. Она искала дорогу к добродетели через медитацию, сочиняла стихи, читала молитвы и всей душой молилась за убиенную.
Всё это случилось до того, как Исодзаки вернулся из Камакуры. Он увидел: одна жена умерла и покинула его, вторая — ушла от него живой. И живая, и мёртвая оставили его — и то, и другое жестоко. Исодзаки остро почувствовал, что в этом виноват он.
