Доподлинно неизвестно, когда впервые появились героические истории о крылатом ребенке-богатыре, который летает по небу, борется со злом и спасает людей, но они существовали по крайней мере со времен Корё. Большинство легенд о нем печальны: когда в семье рождается ребенок с крыльями, родители убивают его из страха, что он поднимет восстание и свергнет власть.
Но существуют и легенды, в которых дитя с крыльями вырастает, летает по небу, побеждает злых врагов и помогает людям. Такова легенда о Мук Сину, которая передается из поколения в поколение в окрестностях горы Паносан, что стоит между городом Чинджу и уездом Хаман на территории современной провинции Кёнсан-Намдо.
Мук Сину родился с крыльями в подмышках. Кроме того, он обладал огромной силой, достаточной для того, чтобы пустить стрелу, натянув тетиву лука в триста кынов. Триста кынов – это не вес лука, а сила, необходимая для натягивания тетивы. Если перевести кын в современную единицу веса, то один кын составит шестьсот граммов. Это значит, что триста кынов равняются ста восьмидесяти килограммам, то есть для натягивания такого лука требовалось намного больше силы, чем для любого, из которого стреляют современные лучники. Иными словами, Мук Сину был невероятно могуч.
Мук Сину был не просто лучником, а предводителем многочисленных воинов. Он возвел крепость на горе Паносан, чтобы противостоять заморским врагам, вторгшимся в страну. Считается, что само название горы Паносан означает «гора, защищающая от врагов извне». По этой же причине в легенде из окрестностей горы Паносан нашего героя именуют генералом Мук Сину.
Лишь Мук Сину обладал необыкновенной способностью летать и пускать стрелы с воздуха, его соратники же были обычными людьми. Однажды на гору Паносан вторглось несметное количество врагов из заморских земель. В каждой версии легенды происхождение врагов объясняется по-разному. В некоторых их называют японскими пиратами вэгу конца эпохи Корё в XIV веке, в других – японскими войсками времен Имджинской войны в конце XVI века или армией Цин в период маньчжуро-корейской войны в XVII веке.
Мы полагаем, что враг, с которым сражался Мук Сину, не был армией Цин времен маньчжурских нашествий, поскольку цинские войска не дошли до провинции Кёнсан-Намдо. Враги, с которыми сражался Мук Сину, были либо пиратами вэгу конца эпохи Корё, либо японскими войсками времен Имджинской войны. Но если бы Мук Сину был заслуженным генералом и принимал участие в Имджинской войне, его имя сохранилось бы в документах династии Чосон, таких как «Истинные записи династии Чосон» (Чосон ванджо силлок) или «Записи о том, как извлекать уроки из ошибок прошлого в назидание на будущее» (Чинбирок). Однако никаких упоминаний о нем в этих источниках обнаружить не удается. Поэтому легендарный герой Мук Сину, скорее всего, был местным жителем, который сражался с вэгу в то время, когда в конце эпохи Корё страна переживала большие потрясения.
Как бы то ни было, Мук Сину командовал тремя тысячами воинов и сражался со множеством японских пиратов. Говорят, что в то время при нем был монах по имени Хесон, очень мудрый и находчивый, который оказывал значительную поддержку Мук Сину и его воинам. Именно при его поддержке Мук Сину приказал своим воинам укрепить крепость и до последнего отражать нападение вэгу, а сам заготовил большое количество огненных стрел. Сначала Мук Сину месяц отражал атаки врагов, изматывая их, а затем взмыл в небо и стал выпускать в осаждавших огненные стрелы.
Вэгу были известны своей свирепостью и непокорностью, но, обессилев от долгой атаки и не имея возможности защититься от шквала огненных стрел с небес, решили, что обороняющимся в крепости помогают боги, и бежали прочь.
В легенде не упоминается, что случилось с Мук Сину и монахом Хесоном после, и их дальнейшая судьба неизвестна. Нет легенд и о том, что Мук Сину был предан и погиб жалкой смертью, как другие добровольцы времен Имджинской войны. Вероятно, он жил спокойно и постепенно исчез из памяти людей.
