В этом мифе тоже присутствует Агни, но в ином качестве: рассказывается, что при зачатии семя Шивы упало в огонь, Агни попытался его удержать, но не смог и уронил в небесную реку Гангу. Ганга подняла его на гору Химават, там мальчик и родился (без участия Парвати). Воспитали его богини Криттики – персонификация созвездия Плеяд, потому Сканду именуют еще Карттикеей. Мальчик действительно вырос выдающимся борцом против демонов: встав во главе войска, он убил не только Тараку, но и множество других демонов. Причем для уничтожения Тараки ему пришлось стрелами разрушить вершину горы, которой герой был обязан своим рождением.
Статуя Ганги в одном из индийских парков
У Сканды шесть голов на одной шее (отсюда одно из его прозваний – Шестиликий), золотые глаза и двенадцать конечностей. Это связано с особенностями его рождения – теми самыми шестью превращениями Свахи. Но изображают его и вполне антропоморфным. Он бог войны, аналог греческого Ареса, и предводитель войска богов. На изображениях его можно увидеть вооруженным луком и копьем, а также со знаменем, на котором изображен петух. Ничего удивительного: петух – задиристое, воинственное животное. Куда более странно, что ездит Сканда на павлине. Но не только. Есть у него и колесница, восходя на которую, он блещет, «как кровавое пламя конца света». Сравнивается он и с солнцем, восходящим среди алых туч. Сканда носит пурпурное одеяние и золотые доспехи. Голос воинственного бога подобен рокоту океана. Есть у него и грозные спутники, среди которых его братья и сыновья.
О предназначении Сканды рассказывает еще одна легенда, на этот раз не героическая, а романтическая. Дочь Брахмы (или Дакши, мы ведь уже привыкли к таким разногласиям между мифами?) Девасену преследовал демон Кешин. Девушка нуждалась в супруге-защитнике. И вот, по воле Брахмы, родился Сканда. Интересно, что ее имя означает «войско богов». Более о ней почти ничего неизвестно, разве только то, что она, как ни странно, принадлежит к числу богинь, приносящих счастье, и то, что ее священные животные – слон и кот.
Славится Сканда не только военными хитростями. Он покровитель плутов. И взывают к нему не только воины, но и воры. Считается, что он охотно покровительствует и представителям этой малопочтенной профессии.
Воинский бог не может быть добряком, его характеризуют как жестокого, перед ним трепещут даже другие боги. С одной стороны, он несет покой миру, избавляя его от демонов, с другой – он нарушитель покоя высших существ. По обеим причинам они готовы задабривать Сканду. Согласно одному из мифов, мудрецы и Индра готовы назначить его Шанкарой (то есть Шивой) миров, согласно другому – не прочь поставить Сканду на место Индры. Однако нигде в мифах нет указаний, что задуманное свершилось. Так что будем думать, что все боги остались на своих местах.
В индийских верованиях есть понятие, параллельное уже знакомому нам наименованию Тримурти, – Тридэви. Оно объединяет трех богинь, супруг богов Тримурти. О богине мудрости Сарасвати мы уже говорили, о Парвати тоже, разве что остается добавить, что супруга Шивы владычествует над временем и дарует духовное осознание, остается рассказать об одной из самых почитаемых индусами богинь – Лакшми, жене Вишну. Ее имя означает «счастье». Она дарует удачу, богатство, процветание. У индусов есть праздник Наваратри, что означает Девять ночей. Первые три принадлежат Парвати-Дурге, вторая тройка – Лакшми, завершающая – Сарасвати.
Тримурти и Тридэви.2-я пол.XVIII в.
