Лакшми изображается в образе прекрасной женщины, сидящей или стоящей на цветке лотоса – символе чистоты. У нее четыре руки или шесть рук, в двух/четырех из которых тоже лотосы. Иногда в ее руках помещают ритуальные горшочки «калаша» с рисовым зерном и золотом. Хотя изображается она и с восемью, и с двумя руками. Кожа у Лакшми светлая, иногда золотистая. Ее спутники – два белых слона, из хоботов которых бьют фонтаны воды. Традиционно считается, что богиня одевается в красное – этот цвет символизирует процветание, а иногда в зеленое – символ плодородия. Порой Лакшми летает на Гаруде, но есть у нее и собственное ездовое животное – сова Улука. В греческой мифологии символом богини мудрости Афины была сова. Аналогичный символ есть у Лакшми, и значение то же самое. Одно из имен Лакшми – Улкавахини, что значит «передвигающаяся на сове».
Впрочем, есть у этого символа и отрицательное толкование: сова – форма богини несчастья Алакшми, сестры Лакшми. Индийская мифология постоянно стремится к дуализму.
Интересны разные версии происхождения Лакшми. По одной из них она рождена Кхьяти, супругой мудреца Бхригу. По другой она одно из созданий, появившихся в процессе пахтанья океана. Итог: Лакшми любит водную стихию, считается богиней воды. Вынес ее на поверхность как раз таки цветок лотоса. Поэтому ее именуют Падмой – лотосоподобной, Камалой – прекрасной, как лотос, Падмаприей – любящей лотосы, Падмамаладхарой – носящей гирлянду из лотосов, Падмамукхи – с лицом, прекрасным, как лотос, Падмакши – с глазами, прекрасными как лотосы, Падмахастой – держащей лотос. Другие ее имена – Индира (прекрасная, могущественная), Локамата или Джагадишвари (Мать мира), и, что соответствует женской натуре, Чанчала и Лола – непостоянная.
Маленькие статуэтки Лакшми и Ганеши
Обстоятельства рождения Лакшми описываются удивительно подробно, как настоящий праздник. Риши славили ее гимном, младшие божества танцевали, Ганга, другие священные реки и небесные слоны омывали ее водой. Сам творец-океан подарил ей гирлянду из неувядающих цветов. Мастер Вишвакарман изготовил украшения. И богиня была готова к брачной церемонии с Вишну.
Непостоянную женщину, которая с легкостью отворачивалась от величайших царей, богиню столь же капризной удачи надо умилостивить тем, чего от нее ждешь. И на посвященном ей празднике Дивали (Дипавали), или празднике огней, в домах зажигают лампады, Лакшми подносят сладости, деньги, красивую одежду, драгоценности. Мужчины играют на деньги – испытывают свою удачу.
Считается, что и по отношению к Вишну она проявляет не только преданность, но и недовольство, вызванное ревностью. И ему приходится заботиться о ее спокойствии. Пока она спокойна, она покоряется Вишну и следует за ним во всех его воплощениях. Поклоняющиеся Вишну учитывают эти особенности взаимоотношений между супругами и потому молятся Лакшми, надеясь привлечь внимание ее мужа.
Одна из самых известных аватар Лакшми – Сита, главная героиня «Рамаяны». Вообще, когда Вишну рождается в земных воплощениях, то же самое происходит и с Лакшми – она рождается как предназначенная ему супруга. Например, ее воплощение – Радха, супруга воплощения Вишну Кришны. В каждом из воплощений она имеет свою историю. Радха – девочка-пастушка, росшая вместе с Кришной. Причем их отношения описываются по-разному – и как законный брак, и как отношения вне брака, наперекор предрассудкам, и даже как любовь замужней Радхи к юному Кришне. Причем это не греховная связь, а возвышенные платонические чувства. Потому словом «радха» обозначается безграничная душевная преданность богу.
