Греческая мифология приучила нас к тому, что полубоги – дети бога и смертной женщины или богини и смертного мужчины. Их традиционно именуют героями. В индийской мифологии мы найдем аналогичных полубогов, которые тоже выступают как герои – победители различных демонических существ, сокрушители препятствий. Но есть полубоги, чье происхождение непонятно, они просто, так сказать, функционально близки к первой категории.
К ним относят небесных певцов ангирасов, музыкантов гандхарвов, танцовщиц апсар. Живут они между небом и землей (в атмосфере), что символически указывает на их положение между небом и землей, миром богов и миром людей.
Ангирасы – участники подвигов Индры. Так, они помогали в освобождении небесных коров – солнечных лучей – и выступали в качестве погонщиков.
А вот с гандхаравами все не так просто и понятно: в некоторых текстах они описываются как духи, которых стоит опасаться. В других историях они просто небесные певцы и музыканты, роль которых – услаждать слух богов на небесных пиршествах.
Считается, что родились они из тела Брахмы, а поспособствовала этому богиня речи Вач, которая призвала их на свет своими песнями. Неслучайно Вач имеет на них влияние: когда они похитили у богов сому, именно она смогла на них повлиять и побудить вернуть напиток богов.
Танцовщицы апсары фигурируют в мифах как супруги гандхарвов. Апсары – из числа существ, родившихся в процессе пахтанья богами молочного океана. Вариант мифа об их появлении говорит о том, что сначала из молочного океана появилась женщина, которая была прекраснее апсар, и вот она-то их и создала. Каким образом – не вполне понятно. Количество апсар, согласно «Яджурведе», – шестьсот миллионов.
Апсара и гандхарава.X в.Вьетнам
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Apsara_Gandharva_Dancer_Pedestal_Tra_Kieu.jpg
Апсары – индийский вариант скандинавских валькирий: своими танцами они услаждают воинов, попавших на небеса с поля брани. Иногда старшие боги приказывают им заниматься куда менее достойными делами – соблазнять асуров и мудрецов-риши в момент совершения ими аскетических подвигов и таким образом сбивать с истинного пути.
Еще один класс богов – бхригу, хранители небесного огня, который они передали людям. Исследователи уподобляют их жрецам. Да и их родоначальник, мудрец Бхригу, был жрецом. Его происхождение божественное: он родился из семени Праджапати, воспитан был Варуной. Суть Бхригу человеческая, но он близок богам.
Мудрец Бхригу – родоначальник одноименных божеств
Упоминают мифы и рибху – подобных Индре, схожих с солнцем полубогов. Божественность они обретают аскетическими подвигами. Их солнечная сущность определяет, чему они покровительствуют: к ним обращались с молитвами о плодородии.
Три ганы составляют свиту бога богатства Куберы. Это гухьяки, киннары и якши.
Гухьяки – хранители скрытых в горах кладов.
Киннары, как и гандхармы, – небесные певцы и музыканты. Но облик у них не вполне антропоморфный: у них конские головы на человеческих торсах, как у Ашвинов, либо человеческие головы на птичьих телах, как у Алконоста или Сирин, известных нам по славянским легендам. Просто удивительно, как похоже работает фантазия у представителей разных народов. Или имело место взаимопроникновение культур?
Киннари – женская форма киннаров.Нач.XX в.
Киннары тоже принадлежат к числу многочисленных детей Брахмы – они появились из его стопы.
Иногда киннаров называют кимпурушами – этим словом обозначают существ, которые наполовину люди, наполовину животные. Считается, что кимпуруши живут долго и праведно, а питаются исключительно соком, извлекаемых из плодов пальмы.
Киннары.Изображение из Боробудура, Индонезия
В отношении внешности якшей в мифах есть противоречие: в одних они описываются как прекрасные, идеально сложенные юноши, в других – как безобразные карлики с большими животами и непропорционально коротенькими конечностями. Как бы то ни было, они порождения Брахмы – он попросту выпустил их из себя, иных подробностей сказание не дает. Подобно гухьякам, они охраняют сокровища и заповедные сады Куберы. О якшах также рассказывают, что вместе с демоническими существами – пишачами, бхутами, веталами – они обитают в местах кремации покойников.
