Пратьянгира, она же, по имени своего мужа, Нарасимхи, — львиноголовая богиня, ездящая верхом на льве. Ее полузвериная-получеловеческая сущность — отражение существующего в мире баланса между добром и злом. Она одна из богинь-воительниц индийского пантеона. Считается, что она умеет творить магические заклинания. Также она защитница от злых заклятий, на это указывает ее имя, составленное из двух слов: «обратный» и «атакующий», иными словами, способна отразить атаку черной магии. И не только. Она покровительствует воинам, может дать им не только защиту, но и силу в наступлении. Нарасимхи — женский вариант имени Нарасимха — тоже имеет значение: первые два слога обозначают человека, а вторые два — львицу.
Прямоходящее, но при этом обезьяноподобное божество — царь обезьян Хануман, имя которого весьма известно даже за пределами Индии. Ведь легенды, рассказываемые о его приключениях, увлекательны и поучительны.
Согласно мифам, он сын ветра Ваю и апсары Пунджисталы. Причем они не были супружеской парой — могущественного бога не смутило, что она чужая жена. Одно из имен Ханумана, Марути, означает сын ветра. Хануман умеет быстро летать и наделен недюжинной силой.
Хануман, царь обезьян
Образ Ханумана не раз воплощался и в литературе, и в кино. Он привлекателен тем, что в нем есть развитие: царь обезьян не имеет врожденной мудрости и правильного миропонимания, он обретает их, идя по тернистому пути. Равно как и обретает имя, под которым наиболее известен. Легенды рассказывают, что, увидев солнце, дитя приняло его за фрукт и решило съесть. Это крайне не понравилось Индре, и он вознаградил усилия юного дарования ударом своей ваджры, сломав ему челюсть. Ваю возмутился и задумал лишить планету воздуха, а значит, и жизни. И снова, как уже не раз бывало, мирить разгневанных богов пришлось Брахме: он исцелил мальчика и даровал ему защиту от любого вида оружия. Но имя Хануман, что указывает на разбитую челюсть, так и закрепилось за ним.
О дальнейшей судьбе Ханумана рассказывает множество мифов. Он пожелал учиться и принудил Сурью стать его наставником. Поумневший Хануман стал восприниматься в индуизме как помощник в учебе, обретении новых знаний. Но и обретя мудрость, Хануман остался большим озорником, за что неоднократно страдал. Впрочем, недобрым царя обезьян назвать нельзя: он охотно помогает тем, кто нуждается в его содействии, побеждает чудовищ, участвует в эпических битвах, принимает участие в спасении жены Рамы, Ситы.
Хануман в бою против демонов. Миниатюра. XVI–XVII в.
Сурабхи, вмещающая в себя весь мир божеств, и демон Кали. Кон. XIX в.
Из тех божеств, кто имеет облик получеловека-полуптицы, наиболее известен Гаруда, один из сыновей мудреца Кашьяпы. А вот относительно матери есть разные версии. Сообщим только наиболее логичную: он появился на свет от Винаты, матери птиц, равно как и его брат Аруна, возничий бога солнца Сурьи. У него голова орла, есть и руки, правда, заканчивающиеся когтями, и крылья. Впрочем, может он принимать полностью антропоморфную форму, да и вообще любое обличье.
Буддисты почитают Гаруду как символ просветленного ума. В индуизме Гаруда — защитник от змеиных укусов. Нередко он упоминается вместе с двумя божествами похожей — получеловеческой — природы, Ганешей и Хануманом.
Интересна версия мифа, по которой у Кашьяпы были и другие жены: Патанга — еще одна мать птиц, Ямини — мать саранчи и Кадру — мать змей.
