К числу коренных и древнейших на территории бывшей Ингерманландии народов относится водь – они же вожане, ваддя, вадьялайн. Предполагается, что название «водь» происходит от водского же слова «клин» – для народного костюма води характерно обилие клинообразных узоров.
Водь – народ финно-угорский (этнически очень близкий к эстонцам и финнам) и, к сожалению, практически исчезающий: сейчас на территории Ленинградской области и в Санкт-Петербурге их насчитывается немногим более полусотни человек…
Согласно данным археологии, водь проживали здесь еще в первые века нашей эры! В летописях сохранились сведения о том, что в течение некоторого времени этот народ враждовал с Новгородом; в документах папской администрации водь в XII веке упоминается еще как «народ языческий». Когда же водь вошли в состав водской пятины, началось распространение православного варианта христианства. Представителей этого народа в старинных грамотах (в том числе составленных иноземными купцами) описывают как людей высокого роста, стройных и атлетически сложенных. Особо подчеркивалось пристрастие води к красивой одежде светлых тонов и к украшениям, а также их миролюбивый и веселый характер. А еще – водь называют «самым светловолосым народом мира»: считается, что процент платиновых блондинов среди них всегда был даже больше, чем среди финнов.
Основным занятием води было земледелие и огородничество; они держали скот, пекли хлеб и изготавливали различные продукты из молока. Интересный факт: в XVII–XVIII веках Россия в больших количествах экспортировала за границу сушеный иван-чай – растение, хорошо знакомое практически любому россиянину. Большую часть «экспортного продукта» собирали именно на землях води.
В 1990-х годах был открыт этнографический музей народа водь в деревне Лужицы Кингисеппского района.
Водская крестьянка. Иллюстрация из книги И. Г. Георги «Описание всех обитающих в Российском государстве народов». СПб., 1799 г.
Начиная с XIX столетия водь ассимилировались с соседями: ижорой, русскими, эстонцами… После революции многие водские крестьяне, обладавшие крепкими хозяйствами, были раскулачены и сосланы. Во время Великой Отечественной войны и незадолго до нее многие представители финно-угорских народов Ингерманландии и Карелии вызывали у советской власти подозрения, ведь Финляндия в то время выказывала явные симпатии к нацистской Германии, а разбираться в том, «кто финн, а кто просто родственник», никто не собирался. И в этом – тоже одна из причин утраты самобытности води и некоторых других малочисленных народов региона.
Но сейчас и водская культура, и водский язык понемногу возрождаются (несмотря на то, что водским языком, по официальной информации, владеет менее десятка человек!).
Еще один финно-угорский народ Ингерманландии – ижора. Сейчас их насчитывается около трехсот человек; говорят они на языке, близком к финскому и карельскому. Судя по всему, ижора относится к одному из древнейших народов данного региона, упоминания о них есть в Иоакимовской летописи, в той ее части, где идет речь о событиях VIII–IX столетий. А название, возможно, происходит от словосочетания «inkeri maa» – «прекрасная земля».
Основными занятиями народа были земледелие, скотоводство, огородничество, охота; среди ижор было много ремесленников – например, гончаров или резчиков. В древности, как и все прочие народы, ижора почитали множество богов и духов, связанных с силами природы; когда населенные ими земли перешли под управление Новгорода, а затем – Москвы, в их среде начало распространяться православие. Но при этом у ижоры очень сильны дохристианские традиции: «кормление» священных деревьев, обращение к духам-покровителям земли и скота и так далее. А еще ижора всегда славились своей музыкальностью и любовью к пению. Для нескольких финно-угорских народов – ижоры, финнов, карелов – была характерна традиция составления песен-рун, которые много столетий передавались устно от человека к человеку. Забегая вперед, скажем, что руны – один из самых ценных источников при изучении ингерманландской и карельской мифологии. Их содержание – предания о сотворении мира, о богах, о приключениях героев. Множество рун посвящено бытовым и обрядовым подробностям, красоте родной природы.
Кантеле – струнный музыкальный инструмент, распространенный у финно-угорских народов северо-запада
