Женщина – это всегда противоречие, потому владелицу персиков бессмертия иногда называют богиней смерти, владеющей пятью наказаниями и небесными карами. Говорят, именно она провожает людей в царство мертвых.
Да и внешний вид у нее слегка устрашающий: перепутанные волосы с заколкой, тигриные клыки, хвост барса. Тем не менее личная жизнь у нее вполне сложилась. В мужья ей приписывают то Нефритового императора, то Дун-ван-гуна – повелителя востока. А еще у нее было 24 дочери и девять сыновей.
Загадка Богини-матери
Приверженцы даосизма нередко называют Сиванму Матерью девяти небесных императоров. Но кто они такие? Девятью императорами китайцы прозвали девять звезд Большой медведицы.
Ничего не удивляет? Официальной науке стало известно, что в этом созвездии девять звезд, только в 2009 году. Невооруженным глазом мы видим только семь, еще одну – Алькор – можно рассмотреть только через телескоп. А о том, что это система из двух звезд, узнали только в начале XXI века…
Иллюстрация к «Книге гор и морей». Династия Цин (1644–1912 гг.)
Китайский пантеон не просто необъятен. Новые боги появлялись и в прошлом веке, и в наше время. Да и дальше их будет становиться все больше. Но остановимся на самых интересных персонажах.
В китайской мифологии есть боги и демоны, пришедшие не только из буддизма, но и из индуизма. Яньло-ван – хозяин царства мертвых – один из них. По сути, это китайское имя Ямы – бога смерти и хозяина загробного мира.
Яньло-ван в царстве мертвых. Тибетская икона. XVII в.
Да и его история перекликается с историей бога Ямы. Говорят, ранее Яньло был царем страны Пиша. Правил он справедливо, но был известен своим непокорным и воинственным характером. Однажды он опрометчиво объявил войну соседнему государству. Силы были неравными, война оказалась затяжная. Царь попал в окружение, собрал остатки своего войска и занял на горе оборону. С ним было восемнадцать полководцев-советников. Как ни уговаривали они царя сдаться, никакого действия это не возымело. Царь заявил в сердцах:
– Уж лучше я стану владыкой загробного мира, чем сдамся врагу!
Вселенная и высшие силы воспринимают все в прямом смысле. Так царь стал богом загробного мира, советники – министрами, а воины – палачами и охранниками.
Яма. Монгольская картина. XIX в.
Двое из ларца
Бог Яма есть не только у индусов и китайцев. Японцы зовут его Эмма, тибетцы – Шиндже, тюркские и монгольские народы – Эрлик. Но это не единственный «многонациональный» обитатель царства мертвых. Вход в подземный мир охраняют демоны Годзу и Медзу. Тела у них человеческие, но у Годзу голова коровы (точнее, быка), а у Медзу – лошадиная. Обычно их называют общим именем Годзумедзу. И под тем же именем они известны в японской мифологии. У японцев они тоже охраняют вход в подземный мир.
И все же функции Яньло-вана отличаются от роли Ямы. В индуизме бог подземного царства является одним из хранителей мира. А Яньло-ван – просто судья в царстве мертвых и начальник всех тамошних демонов. Кстати, судья он здесь не единственный. Содействует ему младшая сестра, которая отвечает за женские души. Помогают разбирать судьбы умерших и восемнадцать верных министров. Отвечает Яньло-ван и за замки-тюрьмы для грешников. Разноцветный предназначен для убийц, земляной – для лжецов, небесный – для пьяниц, водный – для разбойников, железный – для развратников. Как же Яньло-ван контролирует все, что в них происходит? Для этого у него есть множество воплощений, что тоже роднит его с Ямой.
Годзу и Медзу. XII в.
Сменяют друг друга поколения, империи и династии, и только ветер остается самим собой, действуя на свое усмотрение. Он может быть нам как врагом, так и другом, но это зависит только от его желания. Духов ветра в китайской мифологии много. Вот лишь самые яркие из них.
