Но даже в те времена, когда не только людей, но и никакой жизни на земле еще не было, здесь жили боги Арьябало и Шагжи-Туби. Потом из цветка появился Майдари, а затем в богов начали превращаться многие достойные люди. Богов стали называть бурханами. Старшими из них назначили Шагжи-Туби и Богдо-Зонхаву. Большинство из них добрые, но есть и исключения. Например, Очирвани, Жамсран, Чойжил, Шара-Дарь эхэ очень агрессивны.
Гэсэр – культурный герой в монгольской мифологии. Статуя в Улан-Удэ
Еще одна категория небесных духов зовется «тэнгиры». Делятся они на 33 царства, у каждого есть свой хан. А старшим над всеми правителями является Хурмаст-хан. Это очень сильный маг, которому подвластно все. На землю тэнгиры не спускаются, но бывали и исключения.
Обычно боги-бурханы живут на небе, но есть среди них и земные воплощения. Именуются они Гэгээны. Самое забавное то, что старшего из Гэгээнов именуют Далай-лама.
Неизвестно, чем перед Хурмаст-ханом провинилась небольшая компания тэнгиров, но владыка сослал их на землю. Поселились они в стране Жагар (Бирма). Людей на земле еще не было, поэтому жили тэнгиры привольно. Тогда это были чистые и непорочные существа. Они существовали в мире с животными, не обижали их и понимали их язык. Мяса не ели, питались плодами, которые собирали на земле. Один из них научился делать запасы и заготавливать плоды впрок. Но так вышло, что не все его собратья освоили это искусство. Так в мире появилась зависть, ссоры, преступления, а тэнгиры стали обычными людьми с их страстями и пороками. После долгих ссор они решили, что нужно выбрать себе царя. Первого хана звали Мамбу Турба. Но не всем нравилась его власть. Вот почему некоторые ушли из Жагара на запад. Они превратились в европейцев. Те, кто ушел на юг, стали неграми, а те, кто на восток, – превратились в китайцев и манчжуров.
Тенгри – бог солнца у уйгуров
Монгольские народы считают, что на земле живут десятки духов
Но в целом мифы о происхождении человека у монгольских народов оригинальностью не отличаются. Существует их несколько. Согласно самому раннему мифу, люди произошли от небесного отца и земной матери-духа. Также есть заимствованные легенды, согласно которым людей создал из земли бог, он же вдохнул в них душу. Вот почему у нас есть две души: земная и небесная. Есть и заимствованный миф о первой паре, которая не послушалась богов и была сослана с небес на землю.
Л. де Бретон. Эрлик – хозяин подземного царства. 1863 г.
Духи могут обитать и на земле. Это лусы, шулмас, савдаки, чоно и чутгуры. Лусы – хозяева водоемов: рек, озер. Даже у колодцев есть лусы. Они бывают как добрые, так и злые. Некоторые из них подчиняются богам, некоторые живут сами по себе, но все они ведут земной образ жизни: женятся, заводят детей, болеют, работают.
Предки монголов покидают долину Эргунэ-кун. 1397–1398 гг.
Про мифологию уйгуров известно меньше, чем про монгольскую. Синее небо они именуют «Тенгри» (по-китайски – Тянь), поэтому их религию называют тенгрианством. И это полноценный шаманизм.
Но поклоняются они не только Синему небу, но и солнцу, земле, воде, луне, а также сторонам света. Особое значение уйгуры придают Востоку. У Тенгри есть любимая жена. Это богиня плодородия по имени Умай. Их земной ипостасью со временем стали император и императрица.
А еще уйгуры считают своими родоначальниками хуннскую принцессу и волка. От мифов других тюркских народов эта легенда отличается тем, что речь обычно идет о гунне и волчице. Но в любом случае волк и сегодня остается главным тотемом уйгуров.
Почти все, что существует на земле (горы, степи, леса, пустыни, жилища), управляется савдаками. В свою очередь, они подчиняются Белому старцу, он же Сагаан Убугун. Откуда у него такое имя? Просто его мать, ожидая сына, отказалась подать воды богу, заглянувшему в ее юрту: «Я вот-вот рожу, какая вода!» За это ее наказали, замуровав плод в чреве на сто лет. Долгожданный ребенок родился седым стариком. Стоит ли говорить, что племя его не приняло? Тогда боги дали ему особое задание и сделали начальником над духами земли.
