Способность познавать самого себя, законы собственного развития позволяет, на наш взгляд, ставить цели этому развитию. Самоидентификация и самопознание, индивидуализированные во времени, приводят к освоению собственного своего бытия и овладению им. В этом процессе происходит онтогенез личности, рождение и развитие «человека в человеке» (М. М. Бахтин), когда человек через свою духовность и в формах этой духовности осознает, воспринимает, ощущает себя как личность. Создание образа собственного самобытного «Я» в конечном итоге и приводит к пониманию места человека в окружающем мире, создает условия для самостоятельного ответственного выбора жизненной позиции, дает силу противостоять разрушающим действиям в любых жизненных обстоятельствах, сохранить свое внутреннее «самостоянье человека», позволяет построить прочные мотивы и барьеры для поступков.
Идея личности получит дальнейшее развитие у зрелого Каткова, когда он будет возвращать внимание российской элиты к решению актуальных проблем государства, показывать высшей бюрократии и всей российской элите ее истинное призвание и предназначение. Великие реформы, затронувшие все стороны жизни общества, нашли горячий отклик и поддержку в Каткове как патриоте и гражданине. На страницах возглавляемых им изданий он будет обличать уродливые явления и глубокие проблемы, которыми оборачивались преобразования под руководством безответственных либеральных реформаторов. Своими действиями, а часто бездействием они дискредитировали реформы и наносили непоправимый ущерб национальным интересам страны и ее будущему.
Вопросы создания национального конкурентоспособного с Европой образования, защиты государственных интересов внутри страны и на внешнеполитической арене, богатство возможностей подданных государя и Отечества — станут важнейшими в поле зрения знаменитого публициста. Катков по-своему прочитывал и понимал историю Отечества, прикладывая все силы к формированию национального сознания и обеспечению государственного единства Российской империи.
Удивительным образом произошедший в творчестве и деятельности этого выдающегося общественного деятеля консервативно-либеральный синтез, обобщение двух идеологий показывает сложный, неоднозначно оцениваемый процесс становления национально мыслящей интеллигенции, думающей в первую очередь о русских интересах. Поэтому можно согласиться с теми исследователями, кто полагает, что сути своих взглядов Катков не менял[495].
Подчеркнем, что Катков осуществлял имперский проект как один из путей модернизации страны в интересах ее внутренней стабильности и статуса великой державы. Образ Каткова как идеолога имперского сознания и просветителя запечатлен таковым многими современниками и воспринимается подобным образом и нами, его потомками.
«Береги честь смолоду» — по-прежнему эти слова А. С. Пушкина обращены к наследникам родной культуры, делающим сегодня свой внутренний выбор, творцам современности и будущего.
Адрес-календарь жителей Москвы на 1846 г. / Сост. К. Нистремом. М.: Тип. С. Селивановского, 1846–1852.
