Минея праздничная полностью

Христо́в уго́дниче, блаже́нне, / Христа́ вопло́щшагося служи́телю, / отце́м Христо́вым почита́емый; / Ему́же со дерзнове́нием предстоя́, / испроси́ мир и лю́тых избавле́ние / хва́лящим тя.

Глаго́л боже́ственных послу́шателю, / дел пресла́вных служи́телю, / обру́чниче Де́вы Богоотрокови́цы, / пра́веден во всем и и́стинен / яви́лся еси́, Ио́сифе, / и в селе́ниих пра́ведных упоко́ился еси́.

Узре́ти Христа́ сподо́бился еси́, / о́бразом е́же по нам младе́нствующа, / и Того́ отце́м именова́ся. / Велича́йша сла́ва твоя́ я́ко вои́стину! / Вели́ко па́че всех досто́инство! / Сего́ ра́ди хва́лим тя.

Богородичен: Пло́тию Христа́ породи́ла еси́ / в Вифлее́ме, Чи́стая, неискусобра́чная, / пелена́ми Его́ пови́вши; / Того́ прише́ствию изуми́вся, / Ио́сиф со стра́хом велича́ет / и покланя́ется Его́ си́ле.

И настоящий канон на 4, глас 4. Творение Космы монаха.

Ирмос: Воспою́ Тебе́, Го́споди Бо́же мой, / я́ко изве́л еси́ лю́ди из рабо́ты еги́петския, / покры́л же еси́ колесни́цы фарао́новы и си́лу.

Припев: Святи́и богоотцы́, моли́те Бо́га о на́с.

Ели́цы рожде́ственная сотворя́ем Вопло́щшагося нас ра́ди, / ра́достию воспои́м Иа́кова Богобра́та и Дави́да Богоотца́.

Сла́ва в Вы́шних, ли́цы а́нгельстии в Вифлее́ме Ио́сифу предста́ша, глаго́люще, / с ни́миже Благоизво́лившаго воплоти́тися воспои́м.

Слава: Дави́де Богоо́тче, с гу́сльми, / от ко́рене Иессе́ова вопло́щшася Го́спода, / Иа́кова пра́веднаго привле́к, воспо́й.

И ныне,Богородичен: Воспою́ Тебе́, Го́споди Бо́же мой, / я́ко роди́лся еси́ из Ма́тере Де́вы Святы́я / и Сию́ показа́л еси́ наде́жду душ на́ших.

Катавасия: Христо́с ражда́ется – сла́вите! / Христо́с с Небе́с – сря́щите! / Христо́с на земли́ – возноси́теся! / По́йте Го́сподеви, вся земля́, / и весе́лием воспо́йте, лю́дие, / я́ко просла́вися.

Песнь 3

Ирмос: Пре́жде век от Отца́ рожде́нному нетле́нно Сы́ну / и в после́дняя от Де́вы / воплоще́нному безсе́менно, / Христу́ Бо́гу возопии́м: / вознесы́й рог наш, / свят еси́, Го́споди.

Припев: Святы́й прáведный Ио́сифе Обру́чниче, моли́ Бо́га о на́с.

Пре́жде век от Отца́ неизрече́нно Возсия́вшаго / и от Де́вы в после́дняя вопло́щшагося несказа́нно / оте́ц наре́клся еси́, пресла́вне, / и стра́шнаго та́инства зри́тель / был еси́, блаже́нне.

Его́же вы́шния чи́ны, / я́ко Бо́га неопи́саннаго трепе́щут, / Сего́, от Де́вы рожде́нна, Ио́сифе, / рука́ма свои́ма держи́ши, му́дре, / освяща́яся стра́шным осяза́нием; / сего́ ра́ди тя почита́ем.

Высота́ та́инства, / родо́м не позна́нна дре́вним, / ти вве́рися, се́рдце чи́сто показа́вшу, / и́мже вси́ спасе́ни есмы́, / светоно́сную и боже́ственную па́мять твою́ / ве́рно пра́зднующе.

Богородичен: Плоть прие́мша от чи́стых крове́й Твои́х, Де́во чи́стая, / и в верте́пе рожде́нна, и в я́слех возле́гша / узре́в Ио́сиф пра́ведный, / Бо́га, ви́дима подо́бно нам, / велича́ше пе́сньми.

Ин. Ирмос: Утвержде́ние на Тя наде́ющихся, Христе́ Бо́же, / в ве́ре Правосла́вней Твое́й утверди́ нас, / я́ко Человеколю́бец.

Припев: Святи́и богоотцы́, моли́те Бо́га о на́с.

Ро́ждшагося пло́тию от Де́вы без се́мене Христа́ Бо́га со А́нгелы вси воспое́м, / сла́ва в Вы́шних Бо́гу, взыва́юще.

Всепра́зднственный нас ра́ди Истощи́вшагося, ве́рнии, пра́здник / с Дави́дом же и Иа́ковом пе́сньми по достоя́нию почти́м.

Слава: Я́ко жениху́ от черто́га, из ма́терних ложе́сн / Дави́д рече́ Го́споду изы́ти, / его́же ны́не со Иа́ковом воспое́м.

И ныне,Богородичен: Безневе́стную и Богоро́дицу Мари́ю почти́м: / Тоя́ бо ра́ди нам возсия́ Пра́вды Со́лнце.

Катавасия: Пре́жде век от Отца́ рожде́нному нетле́нно Сы́ну / и в после́дняя от Де́вы / воплоще́нному безсе́менно, / Христу́ Бо́гу возопии́м: / вознесы́й рог наш, / свят еси́, Го́споди.

Кондак праздника, глас 3:

Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет, / и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит. / А́нгели с па́стырьми славосло́вят, / волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют: / нас бо ра́ди роди́ся / Oтроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.

Икос: Еде́м Вифлее́м отве́рзе, / прииди́те, ви́дим, пи́щу в та́йне обрето́хом; / прииди́те, прии́мем су́щая ра́йская внутрь верте́па: / та́мо яви́ся ко́рень ненапое́н, / прозяба́я отпуще́ние; / та́мо обре́теся кла́дезь неиско́пан, / из Него́же Дави́д пи́ти дре́вле возжада́ся; / та́мо Де́ва ро́ждши Младе́нца, / жа́жду уста́ви а́бие Ада́мову и Дави́дову. / Сего́ ра́ди к Нему́ и́дем, / где роди́ся Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.

Седален, глас 3. Подобен: Де́ва днесь:

Ио́сифа пра́веднаго, Де́вы обру́чника, / с Дави́дом Иа́кова достодо́лжно воспое́м: / си́и бо, пра́ведною ходи́вше стезе́ю, достиго́ша Небе́сныя оби́тели, / досто́йно лику́юще со А́нгелы, / нам про́сят согреше́ний оставле́ние.

Слава,глас и подобен тойже: