Однако с расширением географии археологических раскопок оказалось, что далеко не во всех районах Земли последовательно выделялись эти три века. Например, в Южной Африке археологи установили, что от каменного века был совершен переход сразу к веку железному. Медные украшения в Европе отмечаются в археологических раскопках задолго до появления металлургии, а кремневые орудия продолжали использоваться и после появления металла.
Поэтому предложенная Томсеном система удобна лишь потому, что позволяет достаточно наглядно систематизировать археологические находки, хотя и предполагает многочисленные исключения.
Колонны, как правило, служат опорами балки здания. Иногда они имеют необычную форму – например, статуй. Так вот, колонны в виде скульптурных изображений называются кариатидами. Несущие меньшую, чем колонны, нагрузку, они тем не менее вносят в архитектуру значительное разнообразие. Всем известны шесть кариатид афинского Акрополя, но на самом деле до наших дней дошло только пять. На месте разрушенной кариатиды стоит копия. Кстати, мужская статуя, выполняющая ту же функцию, называется атлантом. Шедевром считаются атланты на фасаде ратуши в Тулоне (Франция), изваянные Пьером Пюже (1620–1694).
Обычно при слове «собор» возникает ассоциация с такими величественными строениями, как Собор Парижской богоматери во Франции или Кельнский собор в Германии. Блестящее описание этого огромного сооружения мы находим в романе В. Гюго «Собор Парижской богоматери».
Так что же такое собор? Собор – это та же церковь, только огромного размера. Собор представляет собой самую величественную и грандиозную постройку из всех видов христианских храмов. Стоящий в центре города собор обычно является не только композиционным, но и социальным центром.
Собор Парижской богоматери (1163–1258)
Строительство собора представляло собой сложнейшую архитектурную и инженерную задачу и нередко продолжалось долгие годы. Основная часть, где во время молитвы находились верующие, называется нефом. Она напоминает огромный корабль, плывущий в пространстве и времени. Она располагается в направлении с запада на восток. На западной стороне располагался орган и места для хора, а на восточной – алтарь, где и происходило богослужение.
В X веке архитектура соборов меняется. На смену темным и холодным романским постройкам приходят светлые и просторные готические. Их стрельчатые потолки поднимаются ввысь, а стены почти целиком состоят из огромных окон с цветными витражами. Проходя через цветные стекла, солнечный свет наполняет собор цветными бликами и придает всему происходящему в нем оттенок призрачности. Каждый, кто оказывается под сводами готического собора, испытывает чувство слабости и ничтожности перед лицом всемогущего Господа.
Риторикой принято называть искусство красноречия, умение убедительно выступать перед аудиторией. Оно возникло в Древней Греции в начале V века до н. э. Конечно, поиски способов повысить воздействие публичного выступления предпринимались и раньше. Они имели очень большое значение, поскольку в античное время придавалось огромное значение именно живому, а не написанному слову. Искусство красноречия достигло расцвета в IV веке до н. э.
В последующее время искусство риторики было воспринято римлянами, которые перенесли в Рим традиции греческого образования. В это время риторика стала основным предметом обучения.
Греческие традиции были развиты знаменитым римским оратором Цицероном. Согласно Цицерону, существовало три рода красноречия: судебное, совещательное и эпидиктическое (предназначенное для торжественных случаев).
Речь должна была состоять из трех частей – вступления, главной части, заключения. Необходимым условием является не только придание речи правильной формы, но и умение сделать ее максимально доступной для слушателей.
В Средние века искусство риторики было воспринято и развито христианскими философами.
В Париже на одной из площадей стоит бронзовая фигура, памятник д'Артаньяну – легендарному герою романа А. Дюма «Три мушкетера». Популярность этого произведения, не угасшая в течение двухсот лет, связана прежде всего с именем его создателя, известного французского писателя.
Однако Дюма не придумал своего героя. Придворный французского короля Шарль де Батц, граф д'Артаньян существовал на самом деле и даже написал книгу о своей жизни. В поисках сюжетов для своих произведений в одном из архивов Дюма нашел его мемуары, дополнил их документами и письмами современников д'Артаньяна и создал свой замечательный образ. Конечно, кое-что Дюма придумал, не случайно критики называли его романы беллетризованной историей.
Но все-таки чем же отличается персонаж от той личности, на основе которой он создан?
