Понятие о демократии, пришло из Древней Греции и Древнего Рима. У истоков демократии лежит еретическая идея многобожия. То есть, различные «боги», иногда враждебные по отношению друг к другу, занимаются на Земле своими «божественными» играми. А люди становятся заложниками их воли. Сегодня один «бог» говорит одно. Завтра, другой «бог», говорит другое. Послезавтра, третий «бог», говорит третье, и так далее. «Боги» воюют между собой, плетут интриги, женятся, разводятся. Нет чёткого и однозначного закона. Всё вершат «боги», как им заблагорассудится. Те же самые процессы, происходят сегодня в «демократическом» обществе. Только роль древнегреческих «богов», играют банкиры, главы ведущих промышленных корпораций, биржевые спекулянты, политики, и прочие дельцы, желающие поживиться за чужой счёт. Они крутят законами, как напёрсточники напёрстками, а обманутые зрители, принимают эти игры за «чистую монету».

Рабство, это – плата за отвержение Бога. Если Бога нет, то не на кого сослаться, чтобы доказать преступнику, что он поступает несправедливо. А если Бог есть, то у правосудия появляется верная опора. Бог становится защитой человеческого существа от беззакония и несправедливости. Но при условии, что Человек будет исполнять требования завета с Богом. Люди только тогда смогут остановить беспредел, если перестанут делать беспредел сами. Если ты поступаешь беззаконно по отношению к другим, забудь про свои права. Это – духовный закон. Бог не вмешивается в твоё уничижение, и дьявол получает законное основание терзать тебя. Терзать несправедливо, потому что он такой же беспредельщик как и ты. Перестань делать беззаконие, твори правду, и Бог станет твоим покровителем. Каким бы могущественным не был дьявол, он ничего не мог сделать Адаму, как бы сильно этого не хотел. Пока Адам не нарушал завет с Богом, он был под Его покровительством. Отвергая Бога, человек даёт сатане право вторгаться в свою жизнь.

"Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему."

(1-е послание Иоанна, глава 5, стих 18)

Пока ты находишься в завете с Богом, и не нарушаешь его, Зло не может приблизиться к твоему дому по причине собственного произвола. Оно может коснуться тебя лишь по воле Божьей, по причине, известной одному Богу. Если ты не живёшь в завете с Богом и творишь беспредел, дьявол имеет полное право открывать в твою жизнь двери грязными сапогами. Если вся страна живёт безбожно, её жители непременно будут рабами беспредельщиков, в ней постоянно будет хаос и бардак. И как бы люди не хотели сбросить с себя это иго, их попытки не увенчаются успехом, потому что враг имеет над ними законную власть. У них никогда не будет выбора между Злом и Добром. Их выбор будет всегда находиться между меньшим и большим Злом. По причине своей духовной слепоты, они даже не смогут из двух Зол выбрать меньшее. Большее Зло они сочтут за «добро», и будут лить свою и чужую кровь во имя этого «добра». Недаром существует народная поговорка: «из огня, да в полымя». Поэтому на Земле постоянно происходят войны, революции, перевороты, мятежи, льётся кровь. А мира, всё нет, и нет. И не будет мира до тех пор, пока люди отвергают завет с Богом, и не живут, как того требуют духовные законы. Поэтому, последствия этого небрежения будут одни и те же, как сказано у пророка Исаии:

"А нечестивые – как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь.

Нет мира нечестивым, говорит Бог мой."

(Книга пророка Исаии, глава 57, стихи 20, 21)

7. ПРИНУЖДЕНИЕ

"Каждый человек имеет обязательства перед международным сообществом, которые выше обязанности подчиняться местным законам. Следовательно, граждане должны нарушать внутренние законы страны для того, чтобы предотвратить преступления против мира и человечности."

(Принцип, провозглашённый Нюрнбергским трибуналом)

Перейти на страницу:

Похожие книги