Интересная байка ходит про этот своеобразный головной убор. Случайно прочитал, когда ещё в один из первых моих редких подходов к школьному компьютеру искал сведения о местной культуре, подкрепляющие ассоциативную память… как раз, когда я понял, насколько ужасна в своей громоздкости система набора символов клавиатурой. Но не суть. Как там говорилось в комментариях на одном из этих самых… форумов, если я не ошибаюсь? Мягкие, словно небольшая подушка банты обязал носить девушек ещё сёгунат до Мейдзи, после одной из кровопролитных войн… кстати, ведь так и писалось на форме, "кровопролитных войн". Всё же часть населения, несмотря на индоктринацию её на протяжении всей жизни: учителями в школах, политиками и самим обществом, прекрасно понимает, что это были за "локальные конфликты, год с такого-то по такой-то"… так вот, после одного из таких "конфликтов", правительство обязало незамужних женщин носить этот самый бант, якобы для того, чтобы любой японец-мужчина, будь у него такое желание в сиюминутном порыве, мог бы… гхм… грубо завалить девушку с понятными намерениями, не заботясь при этом о том, чтобы она не ударилась затылком об землю. Ибо, видите ли, некий определённый процент тогдашних мужчин не делали этого только из вот таких вот мелких опасений причинить ненужный вред женскому полу, а эта мера, соответственно, должна была в итоге увеличить рождаемость. Чтобы, значит, было кому в будущем воевать, а текущее население более охотно шло в мясо… то есть в дружины местных лордов, находящихся в состоянии перманентных конфликтов между собой, разумеется. Бред, конечно, но в каждой байке есть доля правды - этому учит меня опыт моей старой жизни.
Кем бы мне её устроить в будущем? Проблема с предоставлением рабочих мест демонам, в первую очередь для того, чтобы вассалы не так остро чувствовали свою бесполезность, из-за которой они, кстати, и принялись облагораживать мой особняк с таким, на самом деле, рьяным упорством, открылась передо мной новыми гранями. Просто помогать проверять работу, навещая объекты Амакава, они не смогут, банально ввиду физиологии некоторых. Даже для того, чтобы быть курьером или носить документы внутри здания, нужна пара рук или чего-то, что их может заменить, а чтобы вообще в первую очередь понять, что нужно делать, необходима способность коммуницировать с людьми. С первым у демонов… у большинства демонов проблем не было. Низшие тсукумогами, за исключением Каракасы-зонтика, который всё же мог отращивать себе руки, всё же эти функции выполнять всё же могли… если обеспечить их самоподзаряжающимися амулетами воздушного захвата. Но вот что делать с теми же хитодама, которые даже не могли общаться не то что с людьми, а ещё и с большей частью демонов… а как они мне приносили вассальную клятву? Это же был цирк. За них переводил и говорил Каракаса, через предложение срываясь, несмотря на официальную обстановку, на попытки рассказать какую-нибудь шутку. ("Ич и Ни говорят, что… ну в общем, будут верными вам, Амакава-доно… или что-то в этом роде. Кстати, это напомнило мне один случай…")… демоны бывшей общины даже не дали им нормальные имена, ведь "Ич" и "Ни" означают "первый" и "второй". Но это ладно, главное, что все в итоге прониклись. Вассальную клятву принесли, кстати, все демоны, включая юрэй Ао-андон, даже не пытавшаяся скрыть свою крайнюю степень неприязни ко мне. Вопрос, а оно мне надо? Разумеется, пришлось наложить на неё и ещё на нескольких демонов магоформу полного подчинения, к вящему их неудовольствию. Однако будучи поставленными перед фактом: либо магическое подчинение, либо уход на воздух, с перспективой обустроиться в ближайших горах, с совершенно неясным итогом в плане безопасности, аякаши гомоня, собрались в группу и по вызову Тэнгу выходили вперёд и приносили свои клятвы.
- Перед собранием демонов и лицом магии я, Ясуо Тэнгу, клянусь в моей верности быть преданным с этого мгновения Юто Амакава, главе семьи Амакава и хранить ему перед всеми и полностью свое почтение по совести и без обмана. Да будет так!
Ашимагари был первым, Тэнгу стал последним. Не по силе, не по старшинству или чему-то другому. Почему они договорились именно так, и какой за этим стоит символизм и суть некоторых других действий, о которых я их даже не просил - осталось для меня загадкой. Всё же, чтобы понять взаимоотношения аякаши, необходимо сначала понять саму их суть, природу и движущие мотивы, чем обычно местные оникири брезгуют, предпочитая вырабатывать лишь всё более и более эффективные методы их устранения.
- Амакава-доно. Я подумал и… кроме всего прочего, я бы хотел принять вашу подчиняющую магию добровольно. - Тэнгу.
