— В основе — универсальная энергия. Из неё происходит энергия некоей идеальной воды без примесей других энергий, не встречающаяся в природе. Затем уже из неё уточняется поочерёдно ещё несколько десятков типов энергий воды различной степени «загрязнённости» посторонними энергиями, и уже только после этого идёт та, привычная тебе, энергия воды, которую ты контролируешь, Сидзука. Кстати, само твоё тёло наполнено гораздо более смешанной энергией, которая по «степени определённости» стоит примерно в конечной трети списка из этих ста двадцати семи типов.
— И что… в каждом элементе их… так много? — Хару, видимо просчитывающая, сколько придётся «зубрить». Ха-ха, сейчас я кое-кого напугаю, а потом успокою.
— В огненном элементе их меньше, в воздушном — больше. Меньше всего типов элементальной энергии молнии. Зато в земляном элементе их минимум миллиарды известных.
Какие уморительные мордашки с выпученными глазами. Неужели я так же реагировал, когда мне этот интересный факт в первый раз сказал мой наставник по магии?
— Расслабьтесь, мы их не будем учить… — Меня прервал дружный облегчённый вздох. — У магов есть целый ряд заклинаний, упрощающих определение типа энергий. Да и если вы не будете соваться в заклинания уровня мейстера, то вам не будет необходимости различать энергии настолько детально. Надо лишь всегда помнить, что разные типы энергий могут совершенно неожиданно реагировать друг на друга, в зависимости от их степени определённости.
— Кто бы мог подумать, что всё так сложно… — Хару.
— Не сложнее высших ответвлений точных наук вашего, а теперь и моего мира, вообще-то.
Подумал немного в наступившей тишине и нехотя продолжил:
— Есть ещё седьмой метод. Очень нестабильный и оттого нелюбимый боевыми магами. Запишите… Vergeistigung, иначе говоря, дивинификация. Он… хм. Позволяет взаимодействовать с объектом применения магии… при помощи сторонних, обычно пассивных сил.
— Было бы неплохо увидеть пример, глава… нано. — Сидзука.
— Я не смогу его показать вам без подготовки. Этой магией балуются клерики, проводя свои… обряды. Они просят определённое божество или мощный, неоформленный в чёткую физическую оболочку дух места, явления или природы, сделать определённое действие. И божество или дух может выполнить своеобразную молитву-просьбу-раздражитель… а может и не выполнить. Это единственный метод, который не позволяет быть уверенным в однозначности конечного результата. Божество может создать просимый клериком бога-покровителя погоды дождик, а может вдруг сделать его своим всесильным аватаром в ответ на такую просьбу… на короткое время, прежде чем клерик «сгорит» вместе с духовным телом. Прецеденты, пусть и единичные, были. Но чаще, божество вообще ничего не делает. Разумеется, среди клериков существуют свои ранги, и чем выше ранг и опыт, тем предсказуемее результат, но он никогда не достигнет ста процентов. Короче говоря, просто забудьте об этом способе. Я не смогу вам дать по нему сколь чёткой информации, кроме общих принципов, а использовать его никто из вас никогда не будет, да и защищаться от него проще простого — просто прервите молитву-призыв.
Всё, пожалуй, закончим на сегодня. Я вижу, что вы немного устали слушать, смотреть и думать. Подойдите сюда, я заряжу ваши кольца-амулеты.
Пока я заряжал амулеты, заодно проверяя состояние моих более ранних поделок, в моё сознание проникла и не спешила покидать его мысль. Что если клерики рода Амакава делали свои амулеты и магию исключительно при помощи того полуразумного непонятного явления? То есть не просто используя светлую магическую энергию в качестве наполнения, а именно давали исполнять все задачи этому светлому недобожеству? Чем бы оно ни было… Маловероятно сразу по нескольким причинам, но не исключено. Клирики и артефакторика не то, чтобы взаимоисключающие явления, но обычно клирики используют более рациональную магию при создании амулетов.
