Итак, 62,6 миллиона человек, не учитывая здесь тех, кому еще не исполнилось 16 лет, в СССР до второй половины XX века жили общинным земледелием и не имели права покинуть свои места проживания, что прямо нам указывает на то, что СССР был феодальной страной, в которой господствовали феодально-бюрократические отношения в управлении и хозяйствовании. Это касалось и вертикали власти, выстроенной в систему жесткого подчинения райкомов обкомам, а обкомов ЦК партии, и об этом же говорит и плановая экономика, присущая более, феодальным отношениям. Замечу, что любое индустриальное производство порождает слой политически грамотных и активных людей, задействованных в производственном процессе. Этот слой людей, как и само производство, находится в городах, которые, в свою очередь, разрастаются в виду роста этого же производства. Одним словом — общество постепенно, но неуклонно урбанизируется. Весь этот процесс постепенно привел к падению марксисткой идеологии в стране и к падению самого СССР, так как идеологи из ЦК КПСС более не могли с помощью своих ложных теорий удерживать в строгом подчинении тех, кого растущее промышленное производство сделало грамотным. Да, кругозор человека в городе и на производственном процессе расширился, а его внутренние потребности жаждали все больших материальных благ для себя. В итоге, если крестьянское-сельское население еще можно было кормить баснями о «светлом будущем», то городское население порождало особую городскую культуру и уже продвигалось к буржуазным преобразованиям, которые и начались в конце 1980 годов XX столетия. Поэтому, когда В. В. Путин говорит о том, что СССР мог и не пасть, а его нужно только было «демократизировать», то он, явно, не прав с научной точки зрения, а его схоластику я здесь в расчет не беру. Так, Земледельческая культура (цивилизация) строится на догмах и эти же догмы удерживают массы в повиновении, а вот с ростом промышленности в производственный процесс включается все большее число людей, это предприниматели, инженеры, специалисты, рабочие и ученые.
Они становятся все более заметной политической силой, требующей для себя прав и материальных благ, и их уже не устраивают догматические представления о мире — они готовы этот мир переделать под свои интересы. Именно этот слой мы называем буржуазией — городскими жителями. Сегодняшняя РФ также стремиться, как в свое время и коммунисты, остановить процесс становления в стране буржуазии, как класса способного нанести политический и экономический урон сегодняшней экономической модели хозяйствования в РФ, основанной на спекуляции природными ископаемым, главным образом, углеводородами. И сегодня буржуазия, стремящаяся к материальным благам, а значит и к политическим и государственным рычагам управления страной, вступает в острый конфликт со спекулятивной моделью экономики и отживающим свой век феодально-бюрократическим способом управления. Вырисовывается такая картина — верхи не могут отказаться от своих материальных активов, работающих по средствам спекуляции, а буржуазия стремиться завладеть ситуацией, дающей ей возможности для бизнеса. Также, верхи (олигархат, связка крупных чиновников и крупного бизнеса — примечание Лев Трапезников) стремятся сохранить существующее положение дел в экономике и сохранить за собой властные полномочия в государственном управлении, что полностью противоречит интересам буржуазии, также рвущейся к рычагам управления страной и к льготным условиям ведения своего бизнеса. Налицо противостояние двух миров — старого, дряхлеющего и умирающего мира советских феодалов, готовых утащить с собой в могилу целую страну, и мира нового, выраженного в городской цивилизации, стремящейся к новым технологиям и к новым культурным, экономическим и политическим завоеваниям.
