Вскоре после смерти раввина Мокше раввин Мендель из Котыка спросил одного из его учеников:
— На что твой учитель обращал больше всего внимания?
Ученик подумал немного и сказал:
— На то, чем он занимался в ту минуту.
Бодхидхарму считают первым патриархом дзэн. Именно он в VI веке перенес идеи буддизма из Индии в Китай. Решив как-то вернуться на родину, Бодхидхарма созвал своих китайских учеников, чтобы назначить кого-либо из них своим преемником. Он решил проверить силу их мышления, задавая каждому один и тот же вопрос:
— Что есть истина?
Дофуку сказал:
— Истина находится вне утверждения и отрицания.
Бодхидхарма ответил:
— Ты — моя кожа.
Брат Соджи сказал:
— Истина сродни видению Анандом страны Будды, сверкнувшему раз и навсегда.
Бодхидхарма ответил:
— Ты — мое мясо.
Дойку сказал:
— Четыре элемента — ветер, вода, земля и огонь пусты. Истина есть ничто.
Бодхидхарма ответил:
— Ты — мои кости.
Тут мастер взглянул на Эку. Тот низко поклонился, улыбнулся и продолжал молчать.
Бодхидхарма ответил: — Ты — мой мозг.
Пятый патриарх дзэн, Хун-цзюнь, из пяти сотен претендентов в качестве своего преемника выбрал Хуэй-нэна. Когда его спросили, чем он руководствовался в своем выборе, он ответил:
— Остальные четыреста девяносто девять монахов показали прекрасное понимание буддизма. Хуэй-нэн — единственный, кто понятия о нем не имеет. Это тот тип человека, которого не измеришь обычными стандартами. Вот почему именно он больше всех способен на истинную трансформацию.
Из архивов нам известно, что когда штат Нью-Мексико стал частью Соединенных Штатов, то первое судебное заседание штата проходило под председательством пожилого, умудренного опытом бывшего ковбоя и врага индейцев.
Он сел на свое место, и рассмотрение дела началось. Одного человека обвиняли в конокрадстве. В ходе судебного разбирательства были должным образом выслушаны обвинитель и его свидетели.
После этого с места поднялся адвокат и сказал:
— А сейчас, ваша честь, я бы хотел представить суду версию случившегося со стороны обвиняемого.
— Садитесь, — сказал судья, — в этом нет необходимости, ибо это только собьет с толку присяжных.
Однажды искатель истины услышал в груди громкий стук.
— Кто там? — спросил искатель.
— Это я, истина, — последовал ответ.
— Не смеши меня, — ответил искатель. — Истина разговаривает на языке тишины.
К большому облегчению искателя стук мгновенно прекратился.
Но он не знал лишь одного: это стучало его боязливое сердце.
Одно китайское книжное издательство отказалось принять рукопись автора к печати, прислав ему письмо следующего содержания:
«Мы с огромным наслаждением ознакомились с вашей рукописью. Однако мы боимся, что, если напечатаем ваш выдающийся труд, то больше никогда не сможем издавать другие книги, ибо даже представить себе не можем, чтобы в ближайшие сто лет появилась работа столь высокого уровня. Поэтому с величайшим сожалением мы вынуждены вернуть вам ваше превосходное произведение. Мы просим простить нас тысячу раз за нашу близорукость и малодушие».
Одна американская девушка занималась танцами в старой танцевальной школе танцев. Ей все время хотелось вести партнера. Это вызывало среди них протесты: «Эй! Кто ведет танец, я или ты?»
Однажды ее партнером был китайский парень. Спустя несколько минут после начала танца он вежливо прошептал ей на ухо:
— Разве не лучше даме во время танца отказаться от предвзятого мнения о том, куда должна двигаться пара?
Два странствующих коммивояжера встретились на железнодорожной станции.
— Добрый день.
— Добрый день.
Тишина.
— Куда направляетесь?
— В Калькутту.
Тишина.
— Послушайте! Говоря, что едете в Калькутту, вы прекрасно знаете, что я подумаю, будто на самом деле вы поедете в Бомбей. Но у меня есть достоверная информация о том, что вы действительно направляетесь в Калькутту. Почему бы вам сразу не сказать правду?
Однажды пьяный бродил по городским улицам и свалился в канализационную яму. Все глубже погружаясь в зловонную жижу, он стал вопить:
— Пожар, пожар, пожар!
Несколько прохожих услышали его крики и прибежали на помощь. Вытащив беднягу, они спросили его:
