Мораль и религия полностью

Однако такого рода средства «борьбы» за преодоление религии не имеют ничего общего с политикой Коммунистической партии и социалистического государства.

Наше государство является самым демократическим в мире. Оно наиболее полно и всесторонне выражает интересы, чаяния и чувства трудящихся, широчайших народных масс. Но среди этих масс, как известно, кроме неверующих, которые составляют подавляющее большинство нашего общества, есть еще и верующие. У них, кроме общих со всем народом настроений и взглядов, есть и свои особые настроения и взгляды, как людей верующих. Они хотят в соответствии со своими чувствами и взглядами, от которых еще не успели избавиться, отправлять те или иные религиозные культы. Разве может социалистическое государство пойти на то, чтобы запретить им это делать? Это всякого рода клеветники на наш социалистический строй, на нашу социалистическую жизнь сочиняют за границей небылицы насчет того, будто у нас запрещают веровать, притесняют верующих и тому подобный вздор. Социалистическое государство даже и не помышляло когда-нибудь делать что-либо подобное. Все это чуждо самой природе социалистического государства, духу советской Конституции.

Наша Конституция, как подлинно демократическая, не могла не записать на своих страницах, среди всех других прав и свобод, и свободу совести, которая наряду со свободой антирелигиозной пропаганды включает в себя и свободу отправления религиозных культов. Но раз такая свобода объявлена, она должна быть и обеспечена. Одна из важнейших особенностей нашей Конституции в том и состоит, что она не ограничивается фиксированием прав граждан, а переносит центр тяжести на вопрос о гарантиях этих прав, обеспечивает все для того, чтобы эти права не оставались для трудящихся только на бумаге, как это свойственно буржуазным конституциям, а были бы их достоянием на деле.

Это относится в равной мере и к свободе совести. В буржуазных странах свобода отправления религиозных культов предоставлена только для тех, кто разделяет взгляды господствующей религии. Верующие же всех других вероисповеданий так или иначе ущемлены, испытывают постоянное ограничение со стороны государства и тесно связанной с ним господствующей церкви. Что же касается тех, кто не принадлежит ни к какому вероисповеданию, не разделяет никаких религиозных взглядов и является атеистом, то они открыто подвергаются гонениям и притеснениям. Где церковь состоит на службе у господствующих классов, там на деле никогда не было и не может быть свободы совести. Настоящая свобода совести — не на словах, а на деле — обеспечена только в подлинно демократических странах и прежде всего в СССР.

Всех трудящихся, независимо от их вероисповедания, от их принадлежности к любой вере или непризнания никакой веры, объединяет общая цель и общие интересы — борьба за освобождение от капиталистического рабства, построение коммунизма. Для трудящихся важнее единство взглядов по вопросам борьбы за действительное счастье, чем единство взглядов на мифический, несуществующий небесный рай. Борьба за преодоление религиозных предрассудков нисколько не противопоставляет верующих неверующим и наоборот. Это идеологи буржуазии, готовые на любую клевету на марксизм, представляют дело так, будто борьба за преодоление религии, которую ведет марксизм-ленинизм, означает борьбу против верующих. Ленин еще в 1905 году писал: «Всякий должен быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом, каковым и бывает обыкновенно всякий социалист. Никакие различия между гражданами в их правах в их зависимости от религиозных верований совершенно не допустимы»[2].

Коммунистическая партия, открыто заявляя о несовместимости своего мировоззрения с религией, учит вместе с тем внимательно и чутко относиться к религиозным чувствам верующих. В постановлении Центрального Комитета партии «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» от 10 ноября 1954 года на эту сторону дела обращается особое внимание. Центральный Комитет отметил, что какое бы ни было ущемление прав верующих, проявление недоверия к ним за их религиозные убеждения не имеет ничего общего с политикой партии. Верующие — это те же трудящиеся, те же советские люди, которые вместе со всем народом своим честным трудом строят новую жизнь. Их религиозные взгляды — это груз, который они, помимо своей воли, получили в наследство от старого, капиталистического общества. Этот груз, безусловно, мешает им быть активными строителями коммунизма. Но несправедливо было бы укорять их за эти взгляды, проявлять к ним недоверие, тем более, что, вопреки этим взглядам, они нередко являются передовиками на своем участке работы, активными участниками общенародной борьбы за коммунизм.