Странник посмотрел на меня, будто читал мои мысли. Потом несколько раз кивнул, видимо, соглашаясь, и снова заговорил:
– Да, порой места, где совершались знамения или появлялись знаки земные, бывали уже заняты другими постройками. И тогда – наступал «расчет». Выгода, прок, земная польза вступали в спор с духовным, возвышенным, небесным…
Воля земных владык, не согласованная со всевышными повелениями, приводила к беде. Рушились храмы, людские судьбы, царства, государства, цивилизации…
Донской монастырь
Давно произошла эта моя встреча со странником.
Жив ли еще Андрей? Ходит ли по русской земле от храма к храму, от святыни к святыне? Рассказывает ли случайным или не случайным встречным удивительные истории из далекого и близкого прошлого?
А мне по-прежнему памятны его слова о том, что создают храмы не только архитекторы, строители, художники, земные владыки, но и не меньшую роль в их возникновении играют таинственные, не всегда объяснимые наукой знаки и знамения. А также те, кто приходит в храмы после строительства, кто наполняет их своими сокровенными помыслами и желаниями, деяниями, раскаянием и молитвами.
Так было в давние времена, так есть и сейчас, так останется и в будущем.
После разговора со странником Андреем вспомнилась история построения храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву.
Храм Василия Блаженного
Нередко добрые помыслы и деяния переплетаются со злобными. Издавна был на Руси обычай: важные для государства и народа события увековечивать строительством храмов, церквей, часовен.
Так случилось и после взятия в 1552 году войском Ивана Грозного Казани. Считается, что на этом завершилось для Руси многовековое татаро-монгольское иго.
У Дмитрия Кедрина есть стихотворение, посвященное легенде, связанной с постройкой храма Покрова на Рву:
Есть еще одно предание об этом строительстве. Иван Грозный, прежде чем указать мастерам Барме и Постнику, где возводить храм, обратился к юродивому Василию.
Тот ничего не ответил царю, а поманил за собой одного из его слуг.
Отправился Василий к месту, где Красная площадь (тогда она называлась «Пожаром») заканчивалась глубоким рвом и где находилось кладбище и церковь во имя Святой Живоначальной Троицы.
Там, надо рвом, юродивый улегся спать прямо на землю. Об этом доложили Ивану Грозному. Царь понял, что это знак, и повелел новый храм возводить на том месте.
Конечно, преданиям можно верить или не верить, но неоспоримо то, что чудо зодчества храм Покрова Пресвятой Богородицы на Рву и в наше время поражает своим великолепием.
Родился этот знаменитый юродивый в 1468 году в подмосковном селе Елохово. В 10–12 лет родители отдали его в ученики сапожнику из Китай-города. Там, в мастерской, впервые и проявился дар предвидения у Василия.
Явился однажды посадский человек и заказал сшить ему сапоги. После его ухода Василий сказал своему хозяину, что не стоит выполнять заказ.
Сапожник удивился и потребовал объяснения. И тогда Василий ответил:
– Сапоги он просил сшить через пять дней, а сам умрет завтра…
После того как слова подростка подтвердились, по Китай-городу пошел слух о появлении нового ясновидца.
Вскоре Василий покинул сапожную мастерскую и стал юродивым. Ночевал – где придется. И в мороз и в жару ходил в одной и той же рубашке и босиком, носил тяжелые железные цепи.
Иногда он на несколько дней уходил в подземелье под тем местом, где впоследствии будет возведен Покровский собор. Свечей с собой не брал, молился поэтому в полной темноте. Молился до тех пор, пока не появлялся в пещере таинственный свет, и тогда возникали видения из будущего.
И. Е. Забелин
Нередко юродивый Василий ночевал в Китайгородской башне у Варварских ворот, где он тоже молился. Еще при его жизни и долгие годы после смерти блаженного в честь него это место называлось Васильевским лужком.
