Просьба исполнилась. Как сообщалось в летописи, юродивого отпевали почти все архимандриты, игумены и сам митрополит Москвы. Во время погребения, при огромном стечении народа, свершилось знамение. Разразилась гроза, с ураганным ветром, от которого, казалось, зашаталась земля и «во храмах Божиих образы падали и много народа побито».
Отмечалось также, что на людях загорались одежда и волосы.
Одни говорили, будто это подземелья Москвы забирают тело юродивого к себе, а небесам передают его душу. Другие утверждали, что так мир подземный и мир небесный подтверждают все пророчества блаженного.
Возможно, местность Девичье поле получила свое название оттого, что здесь в старину посадские девушки пасли коз и коров, а в погожие летние вечера пели песни, устраивали игры и хороводы. Территория эта простиралась от нынешних Зубовской улицы и Плющихи до основанного в 1524 году Новодевичьего монастыря.
Впрочем, есть мнение, что местность стала именоваться Девичьим полем после возведения этого монастыря.
Примерно в середине XVII века здесь пытались добывать соль. Обычно ее поставляли в Москву из Тотьмы, Старой Руссы и из Соли Камской. Конечно, доставка стоила очень дорого.
Новодевичий монастырь
В течение нескольких лет на Девичьем поле пробурили несколько скважин. Их глубина достигала до 100 метров. Но соляной раствор так и не был обнаружен.
Однажды, когда буровые работы уже свернули, возле одной из скважин образовался провал. Нашлись три смельчака, не побоявшиеся туда спуститься.
Вскоре двое из них вернулись. А вот третий погиб. Обследуя подземелье, он не заметил глубокий колодец. Упал в него и, очевидно, разбился. Сколько ни кричали ему товарищи, – ответа не последовало. В колодец спустили веревку длиной в десять саженей (более 21 метра) с грузилом. Но до дна не достали.
Провал вскоре то ли прикрыли досками и бревнами, то ли засыпали. А спустя какое-то время пошли слухи, что двое работников, побывавших в подземелье Девичьего поля, обнаружили там сундуки и бочки, набитые золотом. О ценностях начальству не доложили. Наверное, хотели сами овладеть богатым кладом. Ни документы, ни даже городские слухи не упоминают, удалось им это совершить или нет.
Во второй половине XVII века на Девичьем поле, по царскому повелению, были устроены сады, аптекарские огороды, где выращивались лекарственные растения.
Государь Федор Алексеевич приказал: «… загородные дворы и огороды, которые построены на Московском поле, что к Девичью монастырю, описать и измерить…»
При царе Алексее Михайловиче на Девичьем поле устраивались военные смотры и учения.
Историк, профессор Сергей Константинович Богоявленский в своих трудах описал это знаменательное действо: «На Девичьем поле устроили горницу, то есть павильон на помосте, к которому вели 12 ступеней.
Внутри горница была убрана иконами, сукном и золотыми ножами, уставлена золочеными креслами индийской работы; для тепла была устроена печь. Большое окно имело два затвора, затянутых слюдой. Крыша горницы была отделана кумачом и имела вид шатра…
Выйдя из горницы, царь приказывал вызвать того или другого дворянина. Каждый подходил к царскому месту, молился Богу, кланялся царю и подавал роспись, сколько слуг и лошадей он привел с собой; дьяк сверял по имеющемуся у него списку, соответствует ли число приведенных людей и лошадей размерам поместья».
Во время такого смотра на Девичьем поле образовался провал. Один из стрельцов был спущен в него на веревке. Впоследствии он сообщил, что видел бездонный колодец и несколько узких лазов, расходящихся в разные стороны.
Очевидно, и самого царя, и его окружение это подземелье не заинтересовало. Провал был спешно ликвидирован, скорее всего прикрыт досками и засыпан сверху почвой.
Его по праву считают одной из самых загадочных личностей не только XVIII века, но и всей истории человечества. Где и когда родился? Кто его отец и мать? Как прошло детство и какое образование получил? К чему стремился на самом деле? Обладал ли теми фантастическими свойствами и возможностями, которые ему приписывали современники?
На эти вопросы мог дать подлинный ответ только он сам – граф Сен-Жермен. Мог бы, но, видимо, не хотел. И исследователям остается довольствоваться лишь отрывочными документами, преданиями, старинными слухами.
В книге «Масонство в его прошлом и настоящем», вышедшей в начале XX века, о Сен-Жермене говорится: «Он последовательно является почти во всех европейских государствах во второй половине XVIII века под самыми разнообразными именами: графа Зароги, маркиза Монферата графа Беллами, графа Вельдона, графа Сен-Жермена.
