Церковь Святых Адриана и Натальи. Ее деревянное здание начали возводить в 1672 году в Мещанской слободе. Но спустя 16 лет пожар все уничтожил. Жители слободы собрали деньги на новую, каменную, церковь. В народе ее называли по имени придела святых Адриана и Натальи.
В 1936 году церковь была снесена.
Зачатьевский Алексеевский монастырь. Находился на Остоженке, рядом с Пречистенскими воротами, на том месте, где еще в XIV столетии был основан девичий монастырь.
Зачатьевский Алексеевский монастырь
Несколько раз он горел. Особенно пострадал от пожара в Смутное время. Был возобновлен в 1623 году, в правление царя Михаила Романова.
Среди польских интервентов в начале XVII века и среди солдат армии Наполеона в 1812 году распускались слухи о несметных богатствах Зачатьевского монастыря. Драгоценности будто бы хранились в его подземельях.
Завоеватели проникали на территорию монастыря и пытались отыскать заветный подвал с сокровищами. Но «драгоценности в кованых сундуках» так и не обнаруживали.
В тридцатых годах прошлого века Зачатьевский Алексеевский монастырь стали сносить.
Церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке. Как и большинство других старинных московских церквей, она вначале была деревянной. После пожара, случившегося еще в царствование Ивана Грозного, ее возвели из камня.
В 1934 году церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке снесли.
Никольский греческий монастырь. В летописи говорится, что в 1390 году митрополит Киприан «…облечеся в святительский сан… у Николы у Старого, и поиде во град Москву».
Это было первое упоминание о Никольском греческом монастыре.
Становлению и укреплению этой обители много внимания уделял митрополит Киприан. О нем писали, что, приняв высокий сан, он «проявил себя мудрым блюстителем Церкви Божией, ревнителем государственного единства всей Русской земли».
При участии митрополита Киприана Никольский греческий монастырь стал обладателем богатейшей для XV века библиотеки. С годами она пополнялась книгами, которые привозили в Москву монахи греческих монастырей.
Что случилось потом с этой библиотекой? Конечно, о ней говорят и пишут не так много, как о библиотеке Ивана Грозного. И все же она представляет не меньшую духовную и историческую ценность.
Удалось ли ее уберечь от нескольких московских пожаров, от варварских разграблений? Хранится ли она в подземельях монастыря, снесенного в 1935 году, или в другом месте?
Остается надеяться, что на эти вопросы все же ответят исследователи, ученые, любители исторических тайн.
Церковь Святого Николая Чудотворца в Гнездниках. Как приходская церковь, она была известна еще с первой половины XVII века. В ее дворе находился колодец с целебной водой. Жители окрестных домов приходили сюда, чтобы «испить, набрать с собой живительную влагу…».
В XIX веке колодец пересох. Несколько раз его пытались восстановить, но безуспешно. О нем через какое-то время забыли.
Когда в тридцатом году прошлого века церковь Святого Николая Чудотворца в Гнездниках стали сносить, то обнаружили старинный заброшенный колодец. Он снова был наполнен водой. Но, видимо, этот водный источник нарушал планы московских руководителей, и он был засыпан, уничтожен, как и все, что находилось в церковном дворе.
Церковь Введения на Лубянке. Построена по указу великого князя Василия III от 1514 года. Он повелел построить в Москве одиннадцать каменных церквей.
Церковь во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы находилась на углу Большой Лубянки и улицы Кузнецкий мост.
В середине двадцатых годов прошлого века храм снесли. Под фундаментом были обнаружены подземные ходы. Чекисты никому не разрешили проникать туда и обследовали их сами. Эту работу провели в полной секретности, а затем приказали завалить ходы камнями и землей.
Церковь Святого Иоанна Предтечи, что в Староконюшенной. Являлась приходской церковью в слободе дворцовых конюхов.
В 1653 году, вместо деревянного здания храма, было возведено каменное.
Москву не раз терзали смертоносные эпидемии. Одна из них разразилась в тридцатых годах XIX века.
Каждый день на кладбище увозили сотни людей. Не хватало врачей и лекарств. Многие жители Москвы бежали из города. Полиция отмечала небывалый разгул пьянства. Спиртным заливали горе и страх и поддерживали надежду, что болезнь обойдет стороной.
Эпидемия холеры косила и прихожан церкви Святого Иоанна Предтечи. Возле храма собирались кликуши и истошно голосили: «Гнев Божий!.. Нет от него спасения!..» А потом эти кликуши стали распускать слухи, будто наказание пришло на Москву из-за жадности горожан: дескать, слишком много накопили серебра и злата, а на храмы жертвовать скупятся.
Старые кликуши предлагали немедленно собрать золотые и серебряные изделия. А уж что с этим добром делать дальше – они знают…
