Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

покойного, не должен отступаться (от этого)

1011 (2296). Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) сказал (мне): «Если

бы доставили деньги из Бахрейна, я дал бы тебе то-то, то-то и то-то»,(однако) при жизни Пророка (с.а.с.) денег из Бахрейна больше не привозили.

А когда их доставили, по велению Абу Бакра (глашатай) объявил: «Пусть

придет к нам тот, кому Пророк (с.а.с.) обещал что-нибудь или: тот, кому

Пророк (с.а.с.) остался должен». Тогда я пришел к (Абу Бакру) и сказал:

«Поистине, Пророк (с.а.с.) обещал (дать) мне то-то и то-то», и он

отсыпал мне пригоршню (монет). Я пересчитал (эти монеты), и оказалось,что их было пятьсот (штук, после чего) он сказал (мне): «Возьми еще два

раза по столько»3».

1 Сура «ан-Ниса», 33-ий аят. Автор привел в оригинале сборника слова Ибн

’Аббаса: «Каждому человеку Мы определили близких» (сура «ан-Ниса», 33-ий

аят), он сказал: «Наследников»; «тем, с кем вы связаны клятвами» – когда

мухаджиры прибыли в Медину, мухаджир получал наследство ансара в отличие от

его родственников из-за братства, которое заключил Пророк (с.а.с.) между ними.

Когда же было ниспослано: «Каждому человеку Мы определили близких», – это

было отменено. Затем он сказал: ««Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю» , из помощи, поддержки и наставления».

2 Муслим после приведения хадиса Анаса привел хадис от Джубайра ибн Мут’има, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет

братского союза в Исламе (с запрещенными в шариате условиями и условиями

наследования). И какой бы братский союз ни был во времена невежества (с

отсутствием запрещенных условий), Ислам лишь усилил его»». Эти хадисы

указывают на то, что отменено наследование побратимами имущества друг у друга.

Однако само братание (союз) не отменено, если только оно не основано на том, что

запрещено шариатом. См. комментарий ан-Навави.

3 Т.е. он взял всего тысячу пятьсот, потому что ему полагалось три пригоршни. См.

комментарий ан-Навави.

576

37. КНИГА ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ПОЛНОМОЧИЙ

Глава 1: О предоставлении полномочий совладельцу

1012 (2300). Передают со слов ’Укбы ибн ’Амира, да будет доволен им

Аллах, что однажды Пророк (с.а.с.) передал ему (стадо) овец и коз, чтобы он

разделил их между его сподвижниками. После (того как ’Укба сделал это), остался один козленок, и он сообщил об этом Пророку (с.а.с.), который

сказал: «Принеси его в жертву ты»1.

Глава 2: Если пастух или человек, которому поручено что-либо,увидит, что какая-нибудь овца умирает или же что что-нибудь может

прийти в негодность, (ему разрешается) зарезать ее или спасти то, что

может испортиться

1013 (2304). Сообщается, что Ка’б ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «У нас были овцы, которые паслись на (горе) Саль’. (Как-то

раз одна) наша рабыня увидела умирающую овцу, отломала кусок камня и

перерезала ей горло (его острым краем). Он сказал им2: «Не ешьте (ее),пока я не спрошу об этом Пророка (с.а.с.) (или: пока я не пошлю кого-