(пленных) добровольно и безвозмездно, пусть так и поступит. А кто
хочет подождать (получения) своей доли3 до тех пор, пока мы не
1 Возможно, имеется в виду лишь сильное требование и ничего более. В версии
’Абд ар-Раззака сказано, что он был бедуином. Похоже, он стал говорить обычным
для себя грубым тоном. См. «Фатх аль-Бари».
2 В этом хадисе содержится указание на дозволенность брать в долг, в том числе
брать в долг животное, ибо Пророк (с.а.с.) брал в долг из-за нужды в нем, хотя он и
просил защиты у Аллаха от задолженности. Кроме того, возвращение долга лучшим
образом является Сунной и прекрасным нравом, и не является долгом, приносящим
пользу, который запрещен. Ибо при подобном запретном долге ставится условие
вернуть его с пользой во время договора о долговом обязательстве. А возвращение
долга лучшим образом (без подобной оговорки этого во время получения долга) является желательным действием и, по мнению шафиитов, включает в себя
возвращение лучшим образом, как в качественном, так и количественном
отношениях, поскольку слова Пророка «Лучшим из вас является тот, кто
возвращает долг самым лучшим образом», имеют общее значение. См.
комментарий ан-Навави.
3 Т.е. вернуть пленных с условием возвращения им замены. См. «Фатх аль-Бари».
578
выделим ее ему из первого же имущества1, которое дарует нам Аллах,
пусть сделает (так)». Люди сказали: «Мы безвозмездно и добровольно
отдадим им (пленных) ради Посланника Аллаха (с.а.с.)». Тогда Посланник
Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, мы не знаем, кто из вас согласен на
это, а кто нет, возвращайтесь же, и пусть ваши старшины сообщат
нам (о вашем решении)». После этого люди вернулись к себе, и их
старшины поговорили с ними, а затем они пришли к Посланнику Аллаха
(с.а.с.) и сказали ему, что они безвозмездно отдали (пленных) и согласны (с
этим)».
Глава 5: Если человек дает кому-либо поручение, а уполномоченный
(им) с разрешения поручителя оставляет что-то, это является
дозволенным, и если (уполномоченный) одолжит (что-либо из
порученного с разрешения поручителя) на определенное время, это
(также) является дозволенным
1016 (2311). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) поручил мне хранить
собранный в рамадане закят2, а (через некоторое время) ко мне пришел
(какой-то человек), который принялся пригоршнями набирать себе еду. Я
схватил его и сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно отведу тебя к
Посланнику Аллаха (с.а.с.)!» Он сказал: «Поистине, я нуждаюсь, у меня
(есть) дети, и я – в крайней нужде!» Тогда я отпустил его, а утром Пророк
(с.а.с.) спросил меня: «О, Абу Хурайра! Что делал вчера твой пленник?» Я
ответил: «О, посланник Аллаха! Он жаловался на крайнюю нужду и на то,что (у него есть) дети, а я пожалел его и отпустил». (Пророк (с.а.с.))сказал: «Поистине, он солгал тебе, и он еще вернется». Таким образом, я
