Мы надеемся, что данный труд окажется очень полезным для мусульман
и широкого круга читателей, и в особенности для религиоведов, востоковедов и для всех кто изучает или интересуется исламскими науками.
Мы просим Всемогущего и Великого Аллаха помочь нам поминать и
благодарить Его и должным образом поклоняться Ему. Мы так же молим
Всевышнего принять наш труд, сделать его полезным для всех мусульман и
шедро наградить всех, кто принимал участие в переводе, подготовке и
издании этой книги.
Хвала Аллаху, Господу миров, и да благословит Аллах и да приветствует
нашего Пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников.
10
НАУКА О ХАДИСАХ
Определение термина «хадис»
Хадис – это сообщение об эпизодах жизни Пророка Мухаммада (с.а.с.) с
его слов, а также его высказывания, переданные устным и письменным
путем. Существует много сборников, которые содержат огромное
количество сообщений из жизнеописания Посланника Аллаха (с.а.с.).
Сообщения о Пророке (с.а.с.), его речи и деяния стали изучать и
записывать еще при его жизни. Сведения о поступках и высказываниях
Пророка Мухаммада (с.а.с.) передавались со слов большого количества его
сподвижников, тем не менее, только шестеро из них смогли передать по
более одной тысячи хадисов. Вот имена этих сподвижников:
● Абу Хурайра (’Абд ар-Рахман ибн Сахр ад-Дауси), да будет доволен им
Аллах, передавший 5374 хадиса, а с его слов их передавало более трехсот
человек.
● Ибн ’Умар (’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб), да будет доволен
Аллах ими обоими, передавший 2630 хадисов.
● Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передавший 2286
хадисов.
● Мать правоверных ’Аиша бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими
обоими, передавшая 2210 хадисов.
● Ибн ’Аббас (’Абдуллах ибн ’Аббас), да будет доволен Аллах ими
обоими, передавший 1660 хадисов.
● Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передавший 1540 хадисов.
Эти записи хранились и передавались мусульманами по наследству от
поколения к поколению.
После кончины Пророка (с.а.с.), примерно 50 сподвижников занимались
сбором рассказов о событиях и происшествиях, случившихся при жизни
Пророка (с.а.с.) и его благородных хадисов. Эта работа, собранная из
достоверных источников, перешла в дальнейшем в руки ученых-
хадисоведов, которые собрали и систематизировали хадисы, составляющие
основную часть благородной Сунны.
Определение Сунны
Арабское слово «сунна» означает «способ, путь, установление». В этом
смысле оно и использовано в одном из аятов Корана, где сказано: «...Таким
всегда было установление Аллаха для Его рабов»1. Здесь имеется в виду
то установление или же путь, посредством которого Аллах управляет всеми
людьми.
1 Сура «Гафир», 85-ый аят.
11
Сунна является вторым по значимости источником шариата после
Корана и существуют многочисленные аяты Корана свидетельствующие о
том, что:
1. Аллах повелевает повиноваться Пророку (с.а.с.). Например, в 132-ом
аяте суры «Аль ’Имран» сказано: «Повинуйтесь Аллаху и Его
Посланнику, – быть может, вы будете помилованы». Кроме того, в 7-ом
аяте суры «аль-Хашр» сказано: «Берите то, что дал вам Посланник, и
сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах
суров в наказании».
2. Обращаться к Пророку (с.а.с.) за судом. Всевышний Аллах сказал: «Но
нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока не изберут тебя
судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут
испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся
полностью»1.
3. Предостережение об опасности в случае его ослушания. Всевышний
Аллах сказал: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные
страдания»2.
4. Повиновение Пророку (с.а.с.), является повиновением Аллаху. Об этом
говорится в 80-ом аяте суры «ан-Ниса»: «Кто покорился Посланнику, тот
покорился Аллаху, а если кто отворачивается, то ведь – Мы не
отправили тебя их хранителем».
Если говорить о различиях Сунны и Корана, то в Сунне
