Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

вокруг верблюжьего горба2, в караване. И он вошел (на верблюде) под (эту

арку из ребра) и не опустил при этом голову» (3006-3014/74).

Глава 12. О раскалывании луны

1544. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, что он сказал: «Когда мы

вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.) были в Мине, луна раскололась на две

половины. Одна половина (луны) была за горой3, а вторая – ниже ее. И

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал нам: «Засвидетельствуйте!»» (2800/44).

1545. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Жители Мекки попросили Посланника Аллаха (с.а.с.), чтобы он

показал им знамение. И он показал им раскалывание луны дважды»4

(2802/46).

Глава 13. Защита Пророка (с.а.с.) от того, кто собрался причинить

ему вред

1546. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Абу Джахль сказал: «Не испачкать ли лицо Мухаммада (в песке) на

ваших глазах?» Кто-то сказал: «Да». Тогда (Абу Джахль) сказал: «Клянусь

аль-Лятом и аль-’Уззой, если я увижу, что он делает это5, я непременно

наступлю ему на шею или испачкаю песком его лицо»».

1 В другом хадисе от Джабира, да будет доволен им Аллах, сказано, что это был

кашалот. См. хадис №1331 данной книги.

2 «Кифль» – полотно, которое оборачивается вокруг горба верблюда для

безопасности ездока.

3 Это была гора Хира. Об этом явно сказано в версии, которая приводится в

«Сахихе» аль-Бухари.

4 Ибн Касир, Ибн Хаджар объяснили, что под словом «дважды» имеется в виду не

раскалывание луны два раза, а ее раскалывание на две части, как сказано в других

версиях.

5 Т.е. земной поклон – ред.

216

(Абу Хурайра) сказал: «Потом (Абу Джахль) пошел к Посланнику Аллаха

(с.а.с.), когда тот молился, и задумал наступить ему на шею, и вдруг

неожиданно для них он попятился назад, защищаясь руками. У него

спросили: «Что с тобой?» Он ответил: «Воистину, между мной и им

оказался огненный ров, ужас(ное зрелище) и крылья». Потом Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если бы он приблизился ко мне, то ангелы

непременно разорвали бы его на куски»».

Он сказал: «И Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал (мы не знаем, это в

хадисе Абу Хурайры, или же это из того, что достигло его) : «Нет, поистине, человек преступает границы дозволенного. Ему кажется, что

он ни в чем не нуждается. Поистине, к твоему Господу предстоит

возвращение. Видел ли ты того, кто мешает рабу, когда тот молится?

Как ты думаешь, а вдруг он был на правом пути? Или призывал к

богобоязненности? Как ты думаешь, если он оболжет и отвернется1?

Разве он не знал, что Аллах видит его? Но если он не перестанет, то Мы

схватим его за хохол – хохол лживый, грешный. Пусть он зовет свое

сборище. Мы же очень скоро позовем адских стражей! Но не повинуйся

ему»2».

В одной версии сказано: «Он сказал: «И он велел ему то, что велел

ему»».

В другой версии сказано: «Пусть он зовет свое сборище», – т.е. свое

племя (2797/38).