Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

среди своих верблюдов и овец и оставил людей, которые спорят между

собой из-за богатства?!» Са’д хлопнул его по груди и сказал: «Замолчи, я

слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Воистину, Аллах любит

богатого и богобоязненного раба, который не привлекает к себе

внимания»1»» (2965/11).

Глава 15. Кто совершал деяния не только ради Пречистого Аллаха,но и для кого-то другого

2098. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Всеблагой и Всевышний Аллах

сказал: «Я – больше всех не нуждаюсь в придании Мне сотоварищей.

Кто совершит деяние ради Меня и ради кого-то, кроме Меня, Я оставлю

его и его придание сотоварищей Мне2»»» (2985/46).

Глава 16. Тот, кто совершал деяние для того, чтобы (люди)услышали и увидели его

2099. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто (совершит деяние,

чтобы люди) услышали его, Аллах сделает так, чтобы о нем услышали.

Кто (совершит деяние, чтобы люди) увидели его, Аллах сделает так,

чтобы его увидели»3» (2986/47).

1 Под богатством подразумевается богатство души, и это любимое богатство, согласно словам Пророка (с.а.с.): «Однако (истинное) богатство – это

богатство души». Хотя Кадий ’Ийад указывал на то, что здесь имеется в виду

материальное богатство. Слова «не привлекает к себе внимания» означают, что он

вместо общения с людьми занят поклонением и собственными делами. Те, кто

считает, что общение с людьми более предпочтительно, истолковывают этот хадис, как относящийся к смуте и тому подобным временам. Последнее мнение

подтверждается версией Ахмада (№1569, Шу’айб аль-Арнавут назвал его цепочку

передатчиков достоверной), в которой Са’д сказал: «О, сынок! Ты велишь мне быть

руководителем в смуте?»

Аль-Бухари передал в «аль-Адаб аль-муфрад» (№388) с достоверной цепочкой

рассказчиков, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий, который общается с людьми и

терпит причиняемые ими обиды, лучше того верующего, который не вступает

с людьми в общение и не терпит причиняемые ими обиды».

2 Т.е. это деяние будет недействительным, для него нет награды, но есть грех.

3 Т.е. Аллах разоблачит его в День воскресения. Другие сказали, что Аллах покажет

ему награду за это деяние, но не даст ее, чтобы увеличить его разочарование.

Третьи сказали, что Аллах сделает так, чтобы люди услышали об этом человеке.

Однако это и будет его уделом. Высказывались и другие мнения.

453

Глава 17. Падающий в Ад из-за произнесения им одного слова

2100. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, раб (Аллаха) произносит

одно слово, не выясняя его смысла, и падает из-за него в Ад (на

расстояние) большее, чем (расстояние) между востоком и западом»1

(2988/50).

Глава 18. Все состояния верующего являются благом

2101. Сообщается, что Сухайб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Сколь удивительно положение

верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и

никому (не дано) этого, кроме верующего. Если его постигает что-