«Аллах избавил меня от них!» А потом (он) сказал царю: «Поистине,
ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я тебе велю!»
(Царь) спросил: «Что же это?» (Юноша) ответил: «Собери людей на
одной возвышенности и привяжи меня к стволу (пальмы), потом возьми
стрелу из моего колчана, положи ее на середину лука и скажи: «Именем
Аллаха, Господа этого юноши!» – а потом стреляй в меня, и, поистине,
ты сможешь убить меня лишь в том случае, если сделаешь (все это)». И
(царь) собрал людей на одной возвышенности, привязал (юношу) к
стволу (пальмы). Потом он достал стрелу из его колчана, положил ее на
середину лука, сказал: «Именем Аллаха, Господа этого юноши!» – и
пустил стрелу, поразившую (юношу) в висок. Он схватился рукой за свой
висок, куда попала стрела, и умер, и тогда люди сказали: «Мы уверовали
в Господа этого юноши! Мы уверовали в Господа этого юноши! Мы
уверовали в Господа этого юноши!» После этого к царю явились (его
приближенные, которые) сказали ему: «Что ты скажешь о том, чего
остерегался? Клянемся Аллахом, с тобой случилось то, чего ты боялся,
ибо люди уверовали!» И тогда (царь) велел (вырыть) рвы у ворот на
подходах (к городу), и их вырыли и разожгли в них огонь, а потом (царь)
сказал: «Бросайте в огонь и сожгите каждого, кто не отречется от
своей религии!». Или же такому говорили: «Бросайся!» И (слуги)
выполняли (его повеление), пока (к огню) не подошла женщина со своим
сыном. Она остановилась (перед огнем, не желая) оказаться там, и
тогда мальчик сказал ей: «О, матушка! Терпи, ибо, поистине, ты – на
истинном (пути)!»»1 (3005/73).
1 В этом хадисе содержится подтверждение необычных явлений («карамат») со
стороны близких к Аллаху Его рабов, а также указание на дозволенность лгать на
войне и в подобных ситуациях, т.е. для спасения собственной души или другой
души от гибели. Ученые сказали: «... Человеку разрешается подвергать себя
опасности (или рисковать) в том, что касается общего блага мусульман, потому что
этот юноша указывал царю способ, с помощью которого он мог бы убить его, и
который мог привести его к смерти, заключавшийся в том, что он должен был взять
стрелу из своего колчана и т.д. Некоторые ученые сказали: «Потому что это был
джихад ради Аллаха, который послужил причиной того, что целый народ искренне
уверовал. И он в действительности ничего не потерял, так как хотя он и умер, он
должен был рано или поздно умереть в любом случае». Но что касается действий
некоторых людей, к которым относятся акты смертников в стране неверующих, то
это есть случай самоубийства, и да убережет нас от этого Аллах. Таким образом, кто бы ни покончил жизнь самоубийством, он отправится навечно в адский огонь, оставаясь там навсегда, как сказано в хадисе Пророка (с.а.с.). (Имеются в виду
слова Пророка (с.а.с.): «Кто убил себя железом, тот в огне Ада будет этим
железом в руке причинять себе мучения, оставаясь там навечно». Передано аль-
Бухари (№ 5778) и Муслимом (№ 109 и №1030 данной книги). Этот человек убил
себя и не принес пользы Исламу. Если он убивает себя вместе с десятью, или
456
