В музее представлена еще одна кора, у которой сохранилась рука с подарком. В отличие от рассмотренной ранее эта статуя более поздняя по датировке и, соответственно, ее поза более свободна. Второй рукой коры обычно поддерживали подол хитона. Изображая эту деталь, древние греки стремились к реалистической, естественной трактовке человеческого тела. Данная статуя дает прекрасное представление о традиционной иконографии. Кора держит яблоко, эти плоды традиционно присутствовали в древнегреческой мифологии. Можно вспомнить яблоко раздора богини Эриды. Три богини — Гера, Афродита и Афина — боролись за право называться Прекраснейшей. Та, которой досталось яблоко, была признана победительницей. Привлекает внимание усложнение рисунка складок: их становится больше по сравнению с ранними образцами, они пластичнее, поверхность статуи разнообразней, нежели на более простых архаических вариантах. Но главное в том, что эта сложность от художественной обработки мрамора, а не от плоскостного орнаментального рисунка.
На примере этой статуи видно, как пропорции женской фигуры постепенно «выправляются» от архаической застылости. Движение, хоть и скованное, становится более естественным. Не последнюю роль в этом играет рисунок складок. Именно они делаются «визитной карточкой» древнегреческого искусства. Сложная фактура драпировки создается сочетанием длинной рубахи — хитона и накидки — гиматия, который обычно носили сверху. Именно его складки выделяются своим причудливым волнообразным движением. Они выстраиваются в несколько однообразный симметричный ритм, однако общая трактовка затейлива. Верхняя часть выступает от поверхности, а у ног неизвестный скульптор процарапывает только их линии. На лице статуи уже нет привычной архаической улыбки. Лицо кажется индивидуализированным, портретным.
В работах мастеров появляется разнообразие, которое можно объяснить личными предпочтениями, а не более поздней или ранней датировкой.
Неизвестный скульптор в этом произведении стремился как можно точнее и изящнее передать богатую фактуру одежды — тканей и драпировок. Сохранившаяся раскраска свидетельствует о том, что статуя была изощренно орнаментирована. По сравнению с более ранними образцами поверхность фигуры виртуозно выделана, не остается ни одного пустого, не оформленного рукой мастера фрагмента. Кора здесь уже не вотивный идол, а живой человеческий образ. По этой статуе можно хорошо понять технику выполнения изваяний: из цельного блока высекалось тело, а руки вставлялись отдельно в специально заготовленные пазы.
Век кор был недолог. Считается, что эти вотивные статуи изготовляли в период с 600 по 480 до н. э. Позже археологи не находили такие фигуры женщин. Интересно, что коры олицетворяют переход от греческой архаики к классике. Их позы, детали, орнаменты архаичны, а лица портретны.
Зритель может рассмотреть педантичную орнаментику наряда и прически данного ваяния. Обращает на себя внимание взгляд, кора смотрит вниз. Это уже большой шаг вперед, по сравнению с архаическими «истуканами» появляется разнообразие выражений лица. Кора одета в изящный ионический хитон, голову украшает диадема. Знаменитый древнегреческий лирик Посидипп писал:
Это одна из самых известных статуй, еще ее называют «Кора с миндалевидыми глазами». Гармоничны пропорции тела, лицо спокойно, выражение глаз кажется задумчивым. Орнаментальный ритм завитков прически сочетается с тонкими вертикальными рядами складок хитона. Данная статуя по праву считается одной из самых красивых в коллекции афинского музея. Вместе с подавляющим числом других кор она была найдена во время раскопок Акрополя в 1888 недалеко от Парфенона. Выделка, черты лица, трактовка складок, тип фигуры — все свидетельствует о скором приближении периода классики в древнегреческом искусстве. Здесь драпировки высечены очень пластично, разнообразно, обогащены раскраской, однако еще не облегают тело так, как в классическую эпоху V века.
