Новая книга известного журналиста, исследователя традиций и истории «неофициальной» русской эстрады Максима Кравчинского посвящена абсолютно не исследованной ранее теме использования песни в качестве идеологического оружия в борьбе с советской властью — эмиграцией, внешней и внутренней, политическими и военными противниками Советской России. «Наряду с рок-музыкой заметный эстетический и нравственный ущерб советским гражданам наносит блатная лирика, антисоветчина из репертуара эмигрантских ансамблей, а также убогие творения лжебардов…В специальном пособии для мастеров идеологических диверсий без обиняков сказано: "Музыка является средством психологической войны"…» — так поучало читателя издание «Идеологическая борьба: вопросы и ответы» (1987).Для читателя эта книга — путеводитель по музыкальной terra incognita. Под мелодии злых белогвардейских частушек годов Гражданской войны, антисоветских песен, бравурных маршей перебежчиков времен Великой Отечественной, романсов Юрия Морфесси и куплетов Петра Лещенко, песен ГУЛАГа в исполнении артистов «третьей волны» и обличительных баллад Галича читателю предстоит понять, как, когда и почему песня становилась опасным инструментом пропаганды.Как и все проекты серии «Русские шансонье», книга сопровождается подарочным компакт-диском с уникальными архивными записями из арсенала «музыкальных диверсантов» разных эпох.
CD
«
1. Замело тебя снегом, Россия (Ф. Чернов) — Н. Плевицкая
2. Письмо с родины (Д. Медофф) — Д. Медофф
3. Я милого узнаю по походке (народная) — Ю. Морфесси
4. Нет, Молотофф (М. Юрва, Т. Пеккаринен) — М Юрва
5. Чубчик (народная) — П. Лещенко
6. Эх, ты жизнь… (народная, сл. неизв. автора) — А. Шевченко
7. Товарищ Сталин (Ю. Алешковский) — Д. Верни
8. Колыма (авторы неизвестны) — Н. Шария
д. Пройдут года (авторы неизвестны) — исполнитель неизвестен Ю. После лагеря (авторы неизвестны) — Л. Пылаев
11. Красная конница (народная, С. Вольный) — С. Вольный
12. Сердце косолапое (народная) — Т. Бикель
13. Течет реченька (народная) — Д. Верни
14. Последний бой (М. Ножкин, А. Корабельников) — А. Корабельников
15. Крематорий (А. Калецкий) — Sasha&Lena
16. Амнистия (авторы неизвестны) — Глеб
17. Ты не плач, мой друг (народная) — С. Вольный
18. Эмигрант (Л. Пылаев) — Л. Пылаев
19. Только три часа полета (авторы неизвестны) — Т. Бикель
20. Тель-авивская тетя (авторы неизвестны) — Т. Бикель
21. Гоп со смыком (народная, Я. Бал) — Я. Бал
22. Крутится-вертится шар голубой (народная, Я. Бал) — Я. Бал
23. Прощай, Россия! (А. Шелиевкер) — А. Могилевский
24. Цыганка (В. Винокуров) — В. Винокуров
25. Поют эмигранты (С. Рыжов, В. Емелин) — В. Гагин
26. Из Нью-Йорка по радиошаблонам (авторы неизвестны) — Р. Можаева
27. Пишет Саша Солженицын… (Е. Абдрахманов) — Е. Абдрахманов
28. Песня американских диверсантов (авторы неизвестны) — К. Беляев
29. Письмо советского еврея в Израиль (В. Темное) — В. Темное
30. Перестройка (Н. Джигурда, фрагмент песни) — Н. Джигурда
Общее время звучания: 80 мин.
«Против Советского Союза ведется беспрецедентная по своим масштабам и оголтелости психологическая война. Идеологическая борьба как одна из основных форм классовой борьбы <…> все более дифференцируется на объекты воздействия, методы и средства ее ведения. Пропагандистская машина буржуазии усиливает попытки распространять свое тлетворное влияние не только на область теоретического сознания, но и на область сознания обыденного. <…> Эта диверсионная деятельность <…> является специфической сферой духовной борьбы…»
«Психологическая война: подрывные действия империализма в области общественного сознания». 1983
«Вы лучше подумайте о том, что музыка это тоже оружие в классовой борьбе!»
Большая советская энциклопедия определяет пропаганду как «распространение политических, философских, научных, художественных и других взглядов с целью их внедрения в общественное сознание и активизации массовой практической деятельности».
На всем протяжении советской истории битва на идеологическом фронте между СССР и Западом не прекращалась. В ход шли любые средства: печатные издания, агитационные материалы, концерты и грампластинки, роспуск слухов и сплетен.
А позднее — кино и радио.
Музыка в этом противоборстве играла роль второстепенную, но без нее, конечно, не обходилось. Особенно в Советском Союзе, где пропаганда была тотальной. Наряду с прессой, радио и кино песня в государстве рабочих и крестьян служила значимым средством идеологического воспитания.
Бывший глава Российского государственного фоноархива Владимир Коляда пишет[1]*: [1]
