Наследие татар полностью

Но вот что еще интересно: мало кому известно, что русские летописцы и «до монголо-татарских нашествий» упоминают татар в Восточной Европе. Притом именно татар, а не «булгар» или просто неопределенных «половцев» и «тюрок». Например, в русской хронике за 1155 г. сообщается о столкновениях в районе р. Хопра между татарами и рязанцами. Рязанцы, как известно, были в указанное время одними из самых серьезных противников Юрия Долгорукого, русского князя, который стремился объединить Русь и прекратить междоусобные войны между русскими князьями (38).

Дошли до нас также сведения католика-миссионера Юлиана о том, что татары и «прежде населяли страну, населяемую ныне куманами». «Куманами» западные авторы называли тех же половцев-кыпчаков – то есть, жителей Дешт-и-Кыпчака, именно в собирательном смысле. При этом учтем, что в записках Юлиана «ныне» – это первая половина XIII века, а «прежде» – задолго до «монголо-татарского нашествия». Притом Юлиан собирал сведения о татарах с выездом на различные территории Дешт-и-Кыпчака – с берегов Черного моря он добрался до Волги, оттуда на Южный Урал (8). Юлиан упоминает в своих записках также сведения о татарском языке и о татарском письме. То есть татары и тогда были именно народом, со своим языком, и имели письменность.

Как видим, вовсе не было название «татар» в рассматриваемые времена «просто названием какого-либо сословия» или «сборища завоевателей-грабителей» – а ведь именно так нас вводят в заблуждение те историки, которые повторяют по той или иной причине утверждения идеологов-пропагандистов противников татар-ордынцев.

Еще в XIII в. русские летописцы, описывая татар (после романовские историки их переименовали в «монголо-татар»), отмечали, что этих самых «татар некоторые зовут печенегами, а некоторые – таурменами»[29](34).

Вот мы и дошли до «эпохи монголо-татар», не потеряв из виду в истории ни следов татарского языка, ни названия и самоназвания народа татар. Да к тому же не уходя далеко от основных мест проживания современного татарского народа.

Как мы видели из приведенного, сохранились-таки серьезные сведения о том, что татары на территориях современной России и других стран Евразии (в основном большинства республик бывшего СССР) обитают издревле. А вовсе не «пришли с монголо-татарскими завоевателями, как и их название «татар»». Подобные утверждения курса официальной истории, доставшегося нам от времен Романовых и большевиков, мягко говоря, недостоверны.

Тут надо прояснить вот что. Для того чтобы успешно изводить и убавлять татар, романовские идеологи-западники решили показывать их в своем пропагандистском курсе истории именно «завоевателями-оккупантами». Татар объявили чужими в их собственном доме, врагами-завоевателями и угнетателями других народов, своих земляков. И была сочинена, еще при Романовых, довольно хитрая теория. Объявили «научно подтвержденным», что татар в Поволжье, на Урале, Сибири и Средней Азии и во многих других местах, дескать, «вовсе не было до татарских нашествий».

В дело были пущены и кое-какие сочинения противников татар, написанные в разные времена. Особенно кстати пришлись сочинения врагов татар-ордынцев – явных и тайных. Ну а положительные упоминания о татарах, по необходимости и возможности, убирались из исторических источников при переписках, а иные источники просто уничтожали или прятали подальше от глаз людских. Например, как мы уже знаем, книгу хана-историка Абуль-Гази Багадир-хана «Родословная история о татарах» (1) переименовали, хоть и с запозданием, в «Родословное древо тюрок» (2), а подлинник книги Абуль-Гази доныне считается «утерянным». Перевод этой книги с французского на русский, сделанный во второй половине XVIII века (1), долго прятали «под сукном». И на русском языке эта книга была доступна в России только ограниченному кругу лиц, в основном романовским ученым-идеологам (38).

Так татары, жившие издревле на территориях России и стран СНГ, в курсе истории Романовых показывались «другими народами, только не татарами». Но мы уже выяснили, что было на самом деле совершенно по-другому. Далее еще кое-что весьма интересное узнаем из подлинной истории татар, «сокрытое во мраке сочинителями истории о монголах», как выразился русский ученый-востоковед В. П. Васильев[30].