Войну против Татарии романовское правительство, судя по всему, начало, как только почувствовало себя достаточно сильным. Но вначале западники постарались покорить те территории, на которых проживали, наряду с татарами, и русские – в основном казаки, ордынское войско. Против русских казаков действовали разными методами – где подкупом, где уговорами, где силой, где уничтожали непокорных лидеров под разными предлогами. Например, именно это вызвало масштабную войну казаков-ордынцев под руководством Степана Разина против романовского правительства. Кстати, дошли-таки до нас сведения, что на Западе эту войну называли именно «
Но, ввиду несогласованности действий ордынцев, сопротивление под руководством Разина потерпело поражение. Да и романовские чиновники применяли для внесения путаницы и разлада в ряды ордынцев весь арсенал своих наставников иезуитов – интриги, подкуп, провокации, пропаганду-дезинформацию.
Особенно широко применялась антитатарская идеология-пропаганда для разложения народа Татарии, для дискредитации ордынской идеи, заветов Чынгыз-хана. Все «исторические произведения» с их антитатарским и антиордынским содержанием, наводнив и переполнив Московию, широким потоком хлынули в Татарию. Надо сказать, что испокон веков границ между Татарией и Московией не было никаких. Московия, как было сказано, воспринималась татарами-ордынцами как своя земля – что бы ни придумывали историки-западники, стремившиеся со времен первых Романовых внести раскол между двумя стратегическими народами Евразии, русскими и татарами. И главное, агенты влияния иезуитов, западники, стремились извести татар как основу основ Великой Орды, расколов этот народ на «булгар, башкир» и многие «другие народы», стравливая их между собой, чтобы без особых затруднений завоевать их Отечество.
К тому же, как уже упоминалось выше, так же, как в Московии издревле проживали татары, так и в Татарии в рассматриваемое время, со времен основания Золотой Орды, а то и с более ранних времен проживало немало русских, притом это были не только казаки, но и крестьяне, ремесленники, купцы, промышленники, духовенство. Этих русских старались настроить против татар, распуская среди них «исторические знания» о том, что эти русские – якобы потомки тех, которые «были угнаны в рабство татарами» и, дескать, «были освобождены при завоевании Казани и Астрахани Иваном Грозным» – но почему-то опять, мол, «поганые татары тут заправляют».
По тому же сценарию, как и с наведением Смуты в Московии, агенты влияния иезуитов – западники – действовали и в Татарии, оседая в городах, проникая в ряды казаков, духовенства, купечества, промышленников, а кое-где и в ряды ордынцев. Притом пропаганда западников была направлена также и на татар, и на другие народы Великой Татарии.
Как обоснованно полагает Мурад Аджи, именно во второй половине XVII века начал распространяться в Поволжье ислам в изменном под влиянием иезуитов виде (5), (6). Изменения осуществлялось путем внедряемых в ислам «нововведений, раздиравших исламский мир на части». Агентам влияния Запада «важно было изменить прежнее представление об Исламе. В XV веке у мусульман это представление было иным, чем ныне, ранний Ислам отличали обряды, иное миропонимание, и главное – история ханифов, которая предшествовала истории ислама, ее знали все, ею гордились» (3, с. 962). Как отмечает Мурад Аджи, мечети в Татарии еще до XVII века называли «килиса»[86]. Потом «килиса-мечеть», потом просто «мечеть» (5).
Таким образом, как среди христианского, так и мусульманского духовенства имелось немало агентов влияния западников. Недаром в XVIII веке было учреждено Оренбургское духовное управление мусульман России – уже открыто подконтрольное романовскому правительству.
Среди татар так же, при помощи агентов влияния из числа мусульманского духовенства, распространялись «исторические знания» о том, что они «потомки булгар, вовсе не татары», и что «татары-неверные завоевали булгар – коренных жителей Поволжья, истинных мусульман». Ну а после, мол, «русские завоевали тех же булгар, а татарские «служивые» ханы и мурзы помогали русским завоевателям». Так западники раскалывали татар на разные группы и настраивали их друг против друга, а также сталкивали между собой два стратегических этноса, два народа-союзника – русских и татар, чтобы окончательно покорить их.
