Наследственное право России полностью

Переходный период от догосударственного строя к государственному (VII—IX вв.) характеризуется неустойчивостью наследственных начал, влиянием византийского и римского законодательства на развитие правовых устоев, колебанием и борьбой между собственно славянским порядком и традициями наследования и византийскими правилами.

Феодальный период. Русская Правда является наиболее ценным памятником истории, отразившим первые представления чисто русского порядка наследования. Наследство в Русской Правде носит название «статок», т.е. то, что оставляет после себя умерший. Наследование по завещанию еще не отличается от наследования по закону или обычаю. При перечислении вещей, переходящих к наследникам, в памятнике упоминается движимое имущество – товары, рабы, скот и недвижимое – дом, двор. Земля (земельный участок) не указывается в составе наследства, поскольку в тот исторический период земля не составляла объекта права частной собственности и не могла переходить по наследству.

В завещании допускалось назначение наследниками только тех лиц, которые и без того вступили бы в обладание наследственным имуществом. В этом смысле слова завещание было призвано не изменить обычный порядок наследования, а лишь распределить имущество между законными наследниками и дать им соответствующий наказ.

В случае смерти лица, не оставившего завещания, к наследованию призывались члены семьи умершего. Однако Русская Правда упоминает лишь о наследовании после смерти родителей. Нет указаний на наследование восходящих родственников (родителей после детей), а также боковых наследников (братьев, сестер). Не предусматривалась возможность наследования мужа после жены. Жена также не наследует после мужа, однако остается управлять общим имуществом, пока оно не будет разделено между детьми.

Наследственное имущество матери поступало тому из детей, у кого она жила на дворе и кто ее кормил (ст. 103 Русской Правды). В ст. 93 Русской Правды отмечается, что если жена после смерти мужа останется во вдовах, то ей дать выдел. Под словом «выдел» понималось возвращение жене ее имущества, находившегося под опекой мужа. При повторном выходе замуж ей ничего не причиталось из наследства первого мужа.

После смерти отца наследуют дети от жены, но не от рабыни. Не имели наследственных прав и незаконнорожденные дети умершего.

К наследованию призываются сыновья. Дочери могли вступить в наследство, но только при отсутствии братьев.

Наследство делится между детьми поровну, без преимуществ старшинства. Однако младший пользовался той привилегией, что в его долю всегда входил дом со двором (ст. 100 Русской Правды).

Порядок наследования на Руси носил сословный характер. Поэтому дочери зависимых людей (смердов) не могли наследовать. Наследственное имущество крепостного крестьянина (при отсутствии у него сыновей) поступало в распоряжение князя. В таком случае князь был обязан снабдить дочерей умершего приданым при выходе их замуж.

С развитием феодального строя в России появились новые памятники русского права: в XIV—XV вв. Псковская Судная грамота, в XV в. Новгородская Судная грамота, Судебник 1497 г., Уложение царя Алексея Михайловича 1649 г.

Псковской Судной грамоте придается особое значение в развитии русского права в период феодальной раздробленности Руси. В этом документе не только развивались основные положения Русской Правды, но и формулировались новые правила (XIV—XV вв.). Данный памятник уже различает наследование по завещанию – «приказное» и наследование по закону – «отморщина».

Завещание, называемое рукописанием или порядной, составляется в письменной форме. В отдельных случаях право на получение наследства по завещанию можно было доказать с помощью четырех-пяти свидетелей, которые присутствовали при устном волеизъявлении завещателя.

Круг наследников по закону расширяется. К ним относятся переживший супруг, дети, родители, а по боковой линии – братья и сестры. К наследованию по закону в первую очередь призывались переживший супруг и дети умершего. Если таковые отсутствовали, то наследниками становились родители умершего, в случаях их отсутствия – братья, сестры и «ближнее племя».