Я на это сказал ему две вещи: во‑первых, крапивница действительно в течение трёх-пяти дней, как правило, проходит, а во‑вторых, если бы это была правда и зависть так разъедала человека, то от доктора Курпатова уже давно бы одна только маленькая язвочка осталась.
Наверное, это даже лестно думать, что тебе все завидуют, ведь этот мужчина рассказывал о своём сыне с гордостью: мальчик выиграл конкурс, собирался ехать на учёбу за границу. То есть позитивное мышление у нас есть, но как-то всё оно у нас же через одно место…
Страх перед будущим – это, прошу прощения за каламбур, страшная штука. Мы совершенно не переносим неопределённости. Но жизнь – она же именно такая: сплошная неопределённость.
Мы можем тешить себя любыми иллюзиями на этот счёт, но будущее – это даже не тайна, покрытая мраком, а вообще полное отсутствие чего бы то ни было – его ещё нет, вообще нет.
Поскольку же в состоянии полной неопределённости жить невыносимо, человек занимается постоянным самообманом – сам себе придумывает своё будущее и сам же потом в него верит.
Однако, чтобы придумать будущее, нужно на что-то опираться – черпать откуда-то материал для этой фантазии. И, как правило, в деле конструирования картинки своего будущего мы опираемся на прежний опыт.
Если, например, в отношениях с каким-то человеком мы достигли успеха и взаимопонимания, то рассчитываем, что такими же эти отношения будут и впредь, что отнюдь не факт.
Если в отношениях с кем-то другим у нас были ссоры и недопонимание, то мы ожидаем от него новых неприятностей, к ним готовимся и сами их, таким образом, очень часто провоцируем. Нам это всё кажется очень логичным…
Кто сам считает себя несчастным, тот становится несчастным.
Но как быть в тех случаях, когда у нас нет прошлого опыта, связанного с тем или иным событием? Или он есть, но противоречивый – и то было, и другое было, а как сейчас будет – непонятно.
Тут психика начинает не справляться с нагрузками, нервы не выдерживают, и мы хватаемся за любую соломинку – авось звёзды не врут и карты правду говорят.
Причём одна часть сознания подсказывает нам ошибочность подобной веры в сверхъестественное, а другая его часть, напротив, верит во всю эту околесицу как на духу. И чем сложнее ситуация, чем больше неопределённость, тем доверчивее мы становимся.
Осталось добавить сюда тот факт, что наше сознание отличается невероятной пристрастностью. В сотнях научных экспериментов было показано и доказано: мы всегда с готовностью принимаем факты, которые подтверждают нашу теорию, и с тем же рвением не замечаем, игнорируем, «вытесняем» из своей картины мира те факты, которые противоречат принятой нами на вооружение теории.
Я всегда знала, что живые несут вздор; но это не идёт ни в какое сравнение со вздором, который несут покойники.
Поэтому нет ничего странного в том, что иногда какие-то прогнозы кажутся нам необычайно достоверными, а некие паранормальные явления – вполне и даже очень реальными. Это особенности нашей психики, на которых обустроилась целая индустрия цыганщины, магии, заговорщиков духов и прочих волшебников.
Когда я начинал свою врачебную практику, «порчи» и «сглазы» носили буквально эпидемический характер. Одна из моих научных работ посвящалась именно этому феномену и носила название «Псевдобредовые расстройства».
Люди, не привыкшие объяснять свои психологические состояния психологическими же терминами, искренне верили в то, что стали жертвами того или иного «экстрасенсорного воздействия».
К счастью, сейчас нам уже не так сильно «угрожают» мистические силы, подконтрольные «белым» и «чёрным» магам. Повышение общего уровня психологической культуры смогло приостановить эту эпидемию.
