Ученики предназначены для совершения жертвоприношений, грхастхи, домохозяева должны давать пожертвования, а что касается саннйаси, то мы предназначены для тапасйи, аскезы. Мы должны преодолевать все трудности, чтобы распространять обретённое нами знание. Таким должен быть саннйаси. Если говорить о саннйаси, человеке, который ведёт отрешённый образ жизни, его дело – доносить до публики приобретённое и испытанное им знание. Согласно варнашрама-дхарме, брахмачари, ванапрастхи и саннйаси… Предположим, общество состоит их ста человек, из который 25 % – брахмачари, 25 % отошедших от дел и 25 % саннйаси, ведущих отрешённый образ жизни. Из ста человек 75 % заняты служением Всевышнему Господу. Оставшиеся 25 % – грхастхи, которые должны жертвовать 50 % своего дохода на эти 75 %. Вот и вся программа варнашрама-дхармы. Это разновидность духовного коммунизма. Духовный коммунизм. Для духовного развития общества оно должно быть устроено так, чтобы 75 % людей были заняты духовным развитием знания, а 25 % населения – это те, кто зарабатывают, ведут семейную жизнь, владеют фабриками, бизнесом и всем остальным, и которые должны жертвовать 50 % своего дохода на 75 % людей, которые заняты духовным возвышением. Такова вся программа.
Такова вся программа варнашрама-дхармы, варны и ашрама.
Варна означает… Вы, возможно, слышали о кастовой системе в Индии. Это называется варной. Кастовая система, которая имеется сейчас, это извращённая форма кастовой системы. Вы читали в Бхагавад-гите: чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Варны и ашрамы тоже сотворены Всевышним Господом Кришной. Это не творение рук человеческих. Как создавалась варнашрама? Гунакарма-вибхагашах. Как я уже говорил вам, мы находимся под контролем трёх качеств или трёх гун природы, так что каждый неизбежно находится под влиянием этих трёх качеств. В соответствии с качествами и согласно карме возникает варна. Я уже не раз объяснял вам это. Итак, варна и ашрам. Ашрам означает брахмачари ашрам, грхастха ашрам, ванапрастха ашрам и саннйаса ашрам.
Само слово ашрам указывает на то, что это духовно. Вероятно, многие из вас знают, что ашрам означает… Само слово ашрам подразумевает место… Вроде храма или церкви. На Второй Авеню так много зданий. Но когда вы видите церковь или храм, вы тут же понимаете? «Это здание предназначено для духовного осознания». Аналогично, когда мы называем ашрамы, слово ашрам означает функцию, предназначенную для духовного осознания. Все четыре класса общественных укладов – брахмачари, грхастхи, ванапрастхи и саннйаси – называются ашрамами. Ашрам означает, что они предназначены для духовного возвышения. Перед вступлением в семейную жизнь, ученик получает полные наставления о духовной жизни с тем, чтобы, вступив в семейную жизнь, он не уподоблялся кошкам и собакам, стремясь к так называемым чувственным наслаждениям. Они предназначены для… Хотя они и живут с женой и детьми, они предназначены для духовного возвышения.
Это называется ашрамом, грхастха-ашрамом. Такова была суть.
Вся программа была нацелена на духовное возвышение. На те видух свартха-гатим хи вишнум. На те видух свартха-гатим хи вишнум дурашайа йе бахир-артха-манинах, андха йатхандхаир упанийаманас те ‘пиша-тантрйам уру-дамни баддхах. Это стих из ШримадБхагаватам, в котором Прахлада Махараджа… Прахлада Махараджа высказал это своему отцу. Его отец был очень материалистичен, и потому он объяснял отцу: «Дорогой отец», на те видух свартха-гатим хи вишнум, «люди в целом…» Поскольку он жил в материалистической семье, его отец был великим материалистом, то он объяснял… Он был великим преданным. Сын – великий преданный, а отец – великий материалист, и между отцом и сыном случился спор.
Отец спросил: «Где ты набрался этого нелепого духовного знания?»
И он объяснял: на те видух свартха-гатим хи вишнум, йе бахирартха-манинах – «Дорогой отец, эти материалистичные люди – люди твоей природы – не знают собственной выгоды».
Все очень заняты исполнением личных интересов, но на самом деле не знают, в чём их выгода. На те видух. Выгода – это Вишну, возвращение к Богу. Это и есть выгода. Самосознание, личный интерес и многое другое – всё это предназначено для возвращения к Богу. Это и есть выгода. Потому Прахлада Махараджа говорил: «Поскольку люди введены в очень сильную иллюзию внешней энергией…» Материальная энергия называется внешней энергией. «Поскольку люди введены в иллюзию внешним блеском внешней энергии, они забыли, что их интересом является Вишну, или Верховная Личность Бога. И они проводят свою жизнь подобно…» Как? Андха йатхандхаир упанийаманах: «Подобно слепцу, ведущему других слепцов». Вот и всё. Он – ведущий. Слепец может стать поводырём других слепцов. Какая же от этого польза?
