«Лучше жить в арендованном доме, чем владеть собственным». Почему? Потому, что если мы обладаем собственным домом, мы становимся более привязанными. Потому что программа жизни это джнана-ваирагйа, знание и отречение. Человек должен иметь достаточно знания, чтобы понять своё истинное положение живого существа. И он должен развивать отречение, ваирагйу. Потому что привязанность иногда приводит меня к тому, что я становлюсь деревом, мышью или змеёй в этом доме, привязанность. Кроме того, вы можете украшать ваш дом. Вы можете купить красивый дом. Вы украшаете его как следует. Но вам придётся оставить его. Либо сделаете вашу страну очень хорошей, город очень хорошим, очень украшенным городом, но вам не позволят тут оставаться. Мы не думаем: «Зачем тебя заставляют жить?». Мы так не думаем. Но это факт. Мне очень комфортно жить в моём обществе, в моей семье. «Общество, дружба и любовь дарованы человеку от Бога». Есть одна поэма. Это всё хорошо и это так прекрасно, так приятно, но однажды наступает день: «Пожалуйста, уходи». Конец. Вы не можете возражать. Вы не можете сказать: «Я так тяжко работал. Я сделал мою страну, мою семью, мой дом таким хорошим. Почему я должен уйти?» «Нет. Ты должен уйти». «О, позвольте мне остаться здесь ещё несколько дней». «Нет, даже ни секунды. Ты должен уйти». Мы не сможем учесть все эти пункты. На нас просто нападают. «О, это моя страна. Это моя семья. Это моя земля. Это мои родственники. Это…» Так много. «Это моё, моё, моё, моё, моё». Но если это ваше, почему вы вынуждены оставить всё это? Каков ответ? Кто ответит? Хух? И здесь нет определённости.
Предположим, вы строите очень хороший дом, очень хорошую квартиру. Нет никакой гарантии, что вы сможете насладиться семейной жизнью, домом и всем остальным. Нет… Навсегда, об этом не может быть и речи. Вы даже не знаете, сколько лет вам отведено. В любой момент вас могут убрать, в любой момент. Так что это разум.
Это разум. Когда человек приходит и спрашивает: «Почему меня заставляют оставить моё удобное положение?» Сейчас я могу быть американцем или австралийцем, очень хорошо жить с очень хорошей машиной, дорогами, всем остальным, но почему я вынужден немедленно всё это оставить? Такова проблема жизни. Джанма-мртйу-джара-вйадхидухкха-дошану-даршанам. В Бхагавад-гите говорится: «Ты можешь думать, что ты очень счастлив в этих материальных условиях. Ты можешь так думать. Это называется майей».
На самом деле это не счастье. «Я работаю день и ночь, чтобы украшать мою страну, моё общество, мою семью, мой дом. Всё». Не велико счастье работать день и ночь. Но это майа. Я тяжко работаю, день и ночь, и всё-таки думаю, что я очень счастлив. Естественная тенденция – не работать. Поэтому, как только человек зарабатывает немного денег, он хочет жить мирно в деревне, в красивом бунгало, без какой-либо работы, без какой-либо суматохи. Такова наша естественная тенденция, умиротворение. Но мы вынуждены работать, особенно в современном мире. Так много фабрик, так много работы, так много.
Если мы не работаем, мы не сможем обрести так называемые удобства жизни. Так что для того, чтобы я мог наслаждаться удобствами жизни, так называемыми удобствами жизни, я вынужден работать день и ночь. И я думаю, что я счастлив. Это и называется майей. Он не счастлив, он страдает, но думает: «Я счастлив». Это и называется майей.
Так что требуется знание: «Почему я вынужден?» Например, он обмахивает меня веером. Почему? Потому что я чувствую себя несчастным из-за жары в этой комнате. С другой стороны, зимой мне не нравится обмахивание. Обмахивание будет некомфортным.
Так удобна или неудобна конкретно эта вещь? Веер может быть удобен в настоящий момент, но если стоит холод, суровый холод, он будет неудобен. Так удобен или неудобен веер? Веер не удобен, ни неудобен. Состояние моего тела делает его удобным или неудобным. Поэтому Кришна говорит: идам шарирам. Это тело является причиной моего удобного или неудобного состояния. В другом месте, когда Арджуна спрашивает: «Что бы ты ни говорил, всё верно. Однако мы иногда чувствуем боли и наслаждения», Кришна отвечает: матра спаршас ту каунтейа шитошна-сукха-духкха-дах, агампайино анитйас тамс титикшасва бхарата.
Матра спаршах. Это всё из-за кожи. Иногда удобно или неудобно в соответствии с атмосферой. Так же как мы ощущаем холод зимой. Нам не нравится принимать омовение.
