Например, в Пакистане: двадцать лет назад не было Пакистана. Теперь они провели границу: «Это Пакистан», и началась война. Так что если вы на самом деле хотите мира и процветании во всём мире, то вы должны прийти в движение сознания Кришны. Иначе это невозможно. Без прихода к сознанию Кришны… Сейчас, пока мы пребываем в телесном сознании или сознании общества, вы не сможете стать счастливыми. Никогда.
Вы должны стать брахма-бхутах. Это сознание Кришны. Брахма-бхутах прасаннатма.
Вы будете счастливы. Другие будут счастливы. Без перехода на эту стадию вы не сможете быть счастливыми. Так что движение сознания Кришны – это очень важное движение.
Мы пытаемся научить людей чувствовать или ясно понимать, что они не тело. Они – души. А в настоящее время вся наша деятельность в телесной концепции жизни.
Это называется невежеством. Мудхах. На мам прападйанте мудхах душкртино нарадхамах. Кришна говорит: поскольку человек находится в телесной концепции жизни, его интересы зиждутся на основе тела. В другом месте сказано: на те видух свартхагатим хи вишнум. Поскольку они придерживаются телесной концепции жизни, они не знают, что в их интересах. Человек не знает на самом деле своих интересов. Его интерес – вернуться домой, обратно к Богу. В этом его интерес. Но он не знает: на те видух свартха гатим хи вишнум. Дурашайа йе бахир-артха-манинах. Он пытается примерить всё на внешнюю, телесную концепцию жизни. А так называемые лидеры ведут его по этому пути. Андхах йатхандаир упанийамас те ‘пи са тантра уру-дхамни-баддхах. Они остаются в тех же условиях. Так на самом деле обстоят дела. Мы пытаемся быть счастливыми посредством политических договоров, но наша ошибка состоит в том, что мы приняли телесную концепцию жизни: «Я – тело». Поэтому лидеры меняются, но улучшения всё нет. Та же борьба, тот же антагонизм, тот же лай, как у собак и кошек, продолжаются. Потому что всё построено на телесной концепции жизни.
Они… Не говоря уже о других, люди первого класса всех наций собираются в ООН, в Нью-Йорке. Мы обычно видим. Это было просто собирание флагов. Сотни и тысячи флагов. Эта нация, та нация, та нация. Где единство? Единство подразумевает собирание флагов. Вот и всё. Там не было пакистанского флага. Теперь есть пакистанский флаг. Есть сукхастанский флаг. Этот флаг, тот флаг. Но мы не видим, что мы едины. Это может быть возможным только при развитии сознания Кришны. Не в телесном сознании.
Вы найдёте здесь парней из Америки, из Англии, из Канады, из Африки, из Австралии, но они не мыслят в рамках: «Он индиец, американец, австралиец, тот, этот». Они мыслят в рамках сознания Кришны. Каждый из нас считает себя слугой Кришны. Это и есть движение сознания Кришны. Спасибо большое. Харе Кришна.
Хайдерабад, 21 ноября, 1972 г.
Прабхупада: Са амртатвайа калпате. Амртатва. Здесь, в материальном мире, мы помещены в мртатву, среду рождения, смерти, старости и болезней. Но есть и другое состояние, в котором нет рождения, смерти, старости и болезней. Так какое состояние нам нравится – рождение, смерть, старость и болезни, или когда нет рождения смерти, старости и болезней? Какое нам понравится? Хмм? Я думаю, что нам понравится без рождения, без смерти, без старости и без болезней. И это называется амртатва. Итак, амртатва калпате. Каждое живое существо амрта. Это будет объясняться. Амрта… в своём изначальном, естественном состоянии – мы не подвержены рождению, смерти, старости и болезням. Так же как Кришна, сач-чид-ананда-виграха, вечен, исполнен блаженства, знания, так и мы, будучи неотъемлемыми частицами Кришны, обладаем теми же качествами. Мы приняли это состояние рождения, смерти, старости и болезней вследствие нашего общения с материальным миром. Сейчас каждый старается не умирать, старается не стареть, каждый пытается не стать мёртвым, не встретиться со смертью. Это естественно. Потому что по природе мы не подвержены всем этим вещам, наши усилия, наша деятельность – это борьба за то, чтобы стать бессмертными, не рождающимися, не болеющими. Это борьба за существование. Здесь в Бхагавад-гите вам даётся превосходная формула. Йам на хи вйатхайантй эте пурушам пурушаршабха. Тот, кого не смущает переселение души, дхирас татра на мухйати, кто понимает… Предположим, мой отец умирает, и если я имею ясное понимание: «Мой отец не умер. Он сменил тело. Он принял другое тело». Это факт. Так же как в состоянии сна, состоянии дремоты, моё тело лежит в постели, но во сне я создаю другое тело и отправляюсь, скажем, за тысячу миль в другое место. Подобно этому вашему повседневному опыту, грубому телу приходит конец, но я, как душа, не прекращаю быть. Я действую. Мой ум переносит меня. Мой ум активен, мой разум активен. Люди не знают, что есть другое, тонкое тело, сделанное из ума, разума и эго. Оно переносит меня в другое грубое тело.
