Существующий запрет на выбор места жительства для немцев не слишком сковывал их приток на Кубань, ведь многие были высланы не из этого региона. Данное обстоятельство, очевидно, способствовало тому, что среди немецких мигрантов в Краснодарский край в 1950-1960-е гг. значительную часть составили те немцы, которые до депортации не проживали на Кубани. С 1959 по 1970 г. численность немцев в Краснодарском крае возросла с 4 510 до 17 326 чел., что составило 384% прироста. В следующее десятилетие этот показатель был меньшим. В 1979 г. немецкое население края составило 22 849 чел., что только на 13% больше, чем по итогам переписи 1970 г.
К счастью, у нас есть точные сведения о численности представителей различных народов, проживавших в Армавире в 1979 г. (год очередной всесоюзной переписи населения).
В 1979 г. в Армавире насчитывалось 176,6 тыс. чел. 86-ти национальностей. В этом числе русских - 153 400 чел. (87,8%), армян - 9 498 чел (5,5%), украинцев - 5 844 чел. (3,4%), белорусов - 1 187 чел. (0,7%), немцев - 608 чел. (0,3%), татар - 466 чел. (менее 0,3%).
608 армавирцев в 1979 г. были учтены переписчиками как "немцы". Сколько было в Армавире российских немцев и их потомков, записанных или пожелавших записаться уже как "русские", нам не известно.
В 1979 г. армавирские немцы составляли 0,3% населения города и 2,66% всего немецкого населения Краснодарского края.
Всесоюзная перепись населения 1989 г. зафиксировала на территории СССР 2 038 603 немца (0,7% населения страны). В Краснодарском крае в 1989 г. проживала 31 751 чел. (0,6% населения края). Таким образом, в течение 1980-х гг. не только увеличилась численность российских немцев на территории Краснодарского края, но на 0,1% повысился их удельный вес в общей численности населения региона. В 1989 г. численность немцев на Кубани почти достигла довоенной, не "дотянув" до показателя 1939 г. всего 2 143 чел.
Надо признать, что к концу 1980-х гг., как впрочем, и в течение всего послевоенного периода российские немцы не составляли среди армавирцев такой заметной части, какой она была до депортации 1941 г. Годы изгнания и тяжёлый эмоциональный груз несправедливых обвинений не способствовали их консолидации. Однако в конце 1980-х - начале 1990-х гг. всё резко изменилось.
Впрочем, "резкими" эти изменения мог бы назвать только сторонний наблюдатель. Незавершённость реабилитационных процессов, выражавшаяся, прежде всего в том, что российским немцам так и не была возвращена отнятая у них в 1941 г. национально-территориальная автономия в Поволжье, не раз в 1960-е и 1970-е гг. становились предметом общественно-политической полемики.
Газета "Нойес лебен" весной 1988 г. сплотила активных сторонников восстановления немецкой автономии на Волге. В течение лета и осени 1988 г. ЦК КПСС и Президиум Верховного Совета СССР посетили несколько делегаций российских немцев, целью которых была окончательная реабилитация немецкого народа.
В результате этих событий в марте 1989 г. в Москве прошла учредительная конференция Всесоюзного общества советских немцев "Возрождение" ("Wiedergeburt"). Это стало знаковым событием в консолидации немцев СССР. Авторы известного учебника "История немцев России" справедливо отмечают, что сам факт создания "Возрождения" пробудил огромные надежды в среде советских немцев. На местах сразу же начинается работа по созданию республиканских, областных, районных отделений общества. В считанные месяцы в его рядах были уже десятки тысяч членов, которые с невероятным энтузиазмом взялись за работу: вступили в контакт с местными властями, стали организовывать самодеятельность, создавать курсы немецкого языка для взрослых. Это наблюдение как будто списано с того, что происходило тогда в Армавире.
Процессы этнокультурной консолидации затронули многие народы в тот период. Армавирские немцы были одними из первых, кто встал на этот путь.
Наиболее важным событием для немцев Кубани стало создание и официальная регистрация краевой общественной организации российских немцев "Возрождение". Это произошло в 1989 г. За период с 1991 по 1996 гг. в Краснодарском крае было создано 104 национально-культурных общественных объединения: 35 армянских, 8 греческих, 6 русских, 5 славянских, 5 немецких, 4 турко-месхетинских, по 3 общества создали в крае корейцы, украинцы, адыгейцы, евреи, курды, ассирийцы, по 2 - азербайджанцы, белорусы, грузины, поляки и по 1 - абхазы, болгары, дагестанцы, осетины и др.
Надо сказать, что, несмотря на высокую степень политизации советского общества тех лет, значительная часть населения всё же была больше наблюдателями, нежели созидателями чего-то принципиально нового, как в социальном, так и в политическом смысле. Так же было и у нас в городе. Для начала этнокультурной консолидации немцев в Армавире, а проще говоря, для создания их общественного объединения, нужен был толчок. А кроме толчка, требовался ещё и тот, кто смог бы стать лидером этой организации. И такой человек нашёлся. Это был учитель истории одной из городских школ Александр Брызгалов.
