5. Миф об использовании женщины как инкубатора. Феминистки — мастера шельмования и подтасовок. Они всюду спекулируют своей потенциальной способностью рожать, добиваются под это всяческих льгот, но по факту рожать не собираются. Это примерно так же, как взять денег на строительство моста, а мост не строить. Мошенничество? Самое настоящее. Да и не могут ультрасовременные дамочки рожать: многочисленные аборты, венерические и другие болезни из–за бурной половой жизни, сексапильных коротких курточек и юбочек зимой, алкоголизация и курение с подросткового возраста — всё это делает своё дело. Поэтому ультрасовременная женщина смотрит на многодетную мать как на несчастную или как на дуру (скольких удовольствий лишает себя!). Впрочем, мнение взаимно.

Однако многодетная не только мать, но и отец (об этом феминистки опять «забывают»). Да, мать вынашивает, рожает, ухаживает, но и отец в это время не на печи лежит. На нём снабжение многочисленной семьи всем необходимым, уход за самой женщиной, а также воспитание детей.

Современные однодетные мамаши, к услугам которых толпа бабушек и дедушек, считают (основываясь на своём опыте), что самое трудное — выносить и родить. Дальше само вырастет и воспитается, а деньги влетят в форточку (алименты, подачки бабушек и дедушек). Абсурдность этого суждения я даже доказывать не хочу.

Впрочем, всё объяснимо: материнские чувства (материнский инстинкт) знакомы лишь небольшой доле современных женщин. Об этом можно судить хотя бы по десяткам и сотням миллионов абортов: за 60 лет в СССР-России женщины с помощью абортов убили около 300 000 000 нерождённых детей. Триста миллионов. Это в два раза больше нынешней численности населения России. За редким исключением, современные женщины заняты сугубо мужскими делами: деньгами, властью. Немудрено, что счастливая многодетная мать воспринимается как жертва патриархата, а счастливым многодетный отец — как мерзкий угнетатель.

Достаточно о мифах. Перейдём к реалиям. Как возникала патриархальная семья? Поскольку мы европейцы, рассмотрим это на примере европейских традиций.

5.3. Брачные механизмы патриархальной семьи

Первый — когда сватали родители. Самым долгим и трудным был процесс подбора пары своему ребёнку. Это сейчас будущие мамы создают семью с будущим папой в клубном туалете через полчаса после знакомства, а потом плачут о несчастной судьбине матери–одиночки. Во времена существования патриархальной семьи всё было гораздо сложнее, ведь семья создавалась не на пару месяцев, а на всю жизнь.

Из–за гротескных литературных сюжетов и образов, а также из–за многолетней антисемейной пропаганды в обществе создалось мнение, что родители–садисты, дабы поскорее спихнуть дочь, выдавали её лет так в 11–12 за любого подвернувшегося мужчину, чаще за богатенького старика или маньяка–деспота. Сына женили непременно на нелюбимой — специально подбирали по всему селу. Сразу вспоминаются картина «Неравный брак», «Бесприданница», а также приходит на ум мысль о педофилии: слюнявый дед и 11-летняя няша. На самом деле это очередная антисемейная феминодеза. Да, возраст вступления в брак мог быть и 14 лет. Но не надо путать современных инфантильных девочек–эльфочек, кои и в 30 нежизнеспособны без маменьки, и подростков времён патриархальной семьи, которые в 14–15 лет были уже взрослыми людьми как физиологически, так и психологически, а кроме того, обладали всеми навыками, необходимыми для ведения самостоятельного хозяйства. Современному читателю, выросшему в неге и комфорте, это дико, но так и было — взрослели рано.

Дедов также оставим на совести писателей и художников. Для них щекотать нервы читателя и зрителя экстремальными случаями — это хлеб с маслом, а наша цель разобраться. Так вот, вопреки литературно–художественным произведениям, родители были вовсе не садисты и не идиоты. Вообще, во все времена идеальным считалась ровня — и по возрасту, и по положению, и по капиталу. В подавляющем большинстве случаев именно ровню и подыскивали, причём очень тщательно. Ни один отец не выдаст дочь за негодяя, мота, пьяницу или драчуна. Наоборот, искали парней хозяйственных, смекалистых, спокойных, рассудительных. Обязательно смотрели на семью и род вообще — нередко начиная с дедов–прадедов. Не было ли в роду пьяниц, сумасшедших, преступников, антиобщественных типов, игроков. Особому анализу подвергались ближайшие родственники потенциального супруга или супруги. Кто родители, какая у них репутация, сколько у них детей, кем эти дети выросли (взрослые), как себя ведут (малолетние). Отдельно рассматривали имущественную сторону — здесь тоже стремились к ровне.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Похожие книги