Перед тем, как завершить выступление, позвольте мне от всего сердца выразить соболезнование семьям, потерявшим близких, и пожелать скорейшего выздоровления всем пострадавшим в терактах и военных действиях. Спасибо всем солдатам ЦАХАЛа и работникам правоохранительных органов, которые денно и нощно заботятся о нашей безопасности. Позвольте мне также выразить глубокую признательность жителям поселений Иудеи, Самарии и Газы, которые геройски выдерживают ежедневные атаки. Я благодарю президента Израиля Моше Кацава и мэра Иерусалима Эхуда Ольмерта, оказавших нам честь своим присутствием на этом вечере. Я благодарю генерального директора партии Людмилу Гроссман, и всех, кто участвовал в работе по организации съезда. Хочу закончить свое выступление словами благодарности в адрес делегатов съезда, активно участвующих в жизни партии. Благодаря вам партия «Наш дом Израиль» стала значительным явлением в израильской политике. Настоящий национальный лагерь — это мы, это вы. Сегодня, глядя на вас, я вижу, что наша партия сможет возглавить правый, настоящий правый фланг израильского общества, и я уверен, что так оно и будет.
«Я не утверждаю, что с палестинскими арабами немыслимо никакое соглашение. Но покуда есть у арабов хоть искра надежды избавиться от нас, они этой надежды не продадут — ни за сладкие слова и ни за какие питательные бутерброды, именно потому, что они — не сброд, а народ, хотя и отсталый, но живой.
Живой народ идет на уступки в таких огромных, фатальных вопросах только тогда, когда никакой надежды не осталось, когда в железной стене не осталось больше ни одной лазейки. Только тогда крайние группы, лозунг которых «ни пяди!», теряют свое обаяние, и влияние переходит к группам умеренным. Только тогда придут эти умеренные к нам с предложением взаимных уступок, только тогда станут они с нами честно торговаться по таким практическим вопросам как гарантия от вытеснения, или равноправие, или национальная самобытность; и я верю и надеюсь, что тогда мы сумеем дать им такие гарантии, которые их успокоят, и оба народа смогут жить бок о бок мирно и прилично.
Но единственный путь к такому соглашению есть «железная стена», то есть укрепление в Эрец-исраэль такой еврейской силой, которую не пошатнет никакое арабское влияние, никакие арабские усилия. Иными словами, для нас единственный путь к соглашению в будущем — это абсолютный отказ от всяких попыток к достижению соглашения в настоящем».
Эти строки написаны Зеэвом Жаботинским в 1923 году в статье под названием «Железная стена». Сказанное им не утратило актуальности и по сей день.
Достижение соглашения о политическом урегулировании с арабами возможно лишь с позиции силы. И не только и не столько потому, что с такой позиции легче добиться более выгодных условий, но, главное, потому что только такая позиция гарантирует мотивацию другой стороны достичь урегулирования. Договор, достигнутый с позиции слабости, придает другой стороне мотивацию искать повода нарушить его, чтобы добиться для себя новых преимуществ.
Израиль стремится к нормальным отношениям со всеми соседями, включая палестинцев, или, по крайней мере, хочет жить в безопасности, без того, чтобы чуть ли не ежедневно слышать в новостях сообщения о терактах. Планы урегулирования конфликта, предусматривающие односторонние уступки или отступления, только отдаляют нас от цели, подогревая у другой стороны надежду на то, что в один прекрасный день она сумеет от нас избавиться.
Предлагаемый план, основанный на принципе разделения двух народов, разработан мной при содействии экспертной группы. Он впервые определяет государственные границы Израиля и является реальной альтернативой всем выдвигавшимся ранее проектам урегулирования палестино-израильского конфликта, от соглашений «Осло» до плана размежевания Ариэля Шарона.
Принципиальное отличие данного плана заключается в том, что в нем содержится совершенно новая оценка причин многолетнего противостояния между Израилем и его арабскими соседями. Основной причиной конфликта являются не «территории» и не поселения, так как арабский террор против евреев начался задолго до Шестидневной войны и возведения первых поселений в 1974 году. Причина конфликта заключается в постоянном трении между двумя народами и религиями. Конфликт носит двойственный характер, являясь как межнациональным, так и межрелигиозным.
