По своей прозорливости он усмотрел в них духовными своими очами грех любодеяния, который удаляет человека от Бога и отклоняет от соблюдения заповедей Божьих, и сказал им:
— Чада, умоляю вас, поразмыслите в себе и исправьтесь сердцами вашими и мыслями для благоугождения Господу. Ибо, хотя бы мы и утаились от многих людей и сами считали себя праведными, но от Бога утаиться ничто не может. Посему постарайтесь со всяким усердием сохранять святость души и чистоту тела. Ибо так говорит Божественный апостол Павел: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят, а этот храм вы».
Поучив тех мужей душеполезными речами, святитель отпустил их с миром.
Ибо святитель нравом своим был, как чадолюбивый отец, и взор его сиял Божественной благодатью, как у ангела Божия.
От его лица исходил, как от лица Моисея, пресветлый луч, и тем, кто только взирал на него, была великая польза.
Тому, кто был отягчаем какой либо страстью или душевной скорбью, довольно было обратить свой взор на святителя, чтобы получить утешение в своей печали; и тот, кто беседовал с ним, уже преуспевал в добре.
И не только христиане, но и неверные, если кому из них приходилось слышать сладкие и медоточивые речи святителя, приходили в умиление и, отметая укоренившуюся в них с младенческих лет злобу неверия и воспринимая в свое сердце правое слово истины, вступали на путь спасения.
Великий угодник Божий прожил много лет в городе Мирах, сияя Божественной добротою.
Он жил так, как говорилось в Писании: «Как утренняя звезда среди облаков, как луна полная во днях, как солнце, сияющее над храмом Всевышнего, и как радуга, сияющая в величественных облаках, как цвет роз в весенний дни, как лилии при источниках вод, как ветвь ливаны в летние дни».
Достигнув глубокой старости, святитель отдал долг человеческой природе и после непродолжительной телесной болезни мирно почил.
С радостью и псалмопением он перешел в вечную блаженную жизнь, в сопровождении святых ангелов и встреченный ликами святых.
На его погребение собрались епископы Ликийской страны со всем клиром и иноками и бесчисленное множество народа из всех городов.
Душу его, как великого Угодника Божия, святые Ангелы отнесли к Господу, честное же тело его, при многочисленном собрании епископов Ликийской страны, клириков, иночествующих и народа, было погребено 6-го декабря в соборной Мирской церкви.
При жизни святитель Николай был благодетелем рода человеческого, не перестал он быть им и по своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы.
Его мощи начали источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворений.
Мажущимся им с верою в Святителя Божия оно сообщало исцеление от всех болезней, не только телесных, но и духовных, отгоняя также нечистых духов, которых так часто побеждал Святитель еще при своей жизни.
Казалось, так будет всегда, и Миры очень скоро станут центром паломничество со всех уголоков земли.
Однако мощам Святого Николая была уготована другая судьба и через семьсот с лишним лет после блаженной кончины угодника Божия Николая они покинули родной ему город.
В то время Ликия стала подвергаться частым нашествиям сарацин, опустошавших ее мечом и огнем.
В конце XI века сарацины произвели страшное опустошение в Восточных областях Римской империи.
Все лежавшие на пути города, села, церкви и монастыри они предавали огню и мечу, жителей брали в плен, умерщвляли и разгоняли.
Все места, пройденные ими, надолго оставались дикой пустыней.
Запустели и Миры, так как оставшиеся в живых жители переселились на другое место, в двух с половиной километрах от прежнего города.
Впрочем, там еще оставался Сионский храм, таивший в себе сокровище честных мощей святителя Николая, охраняемое лишь немногими монахами.
«Неужели, — вопрошал современный перенесению мощей летописец, — преподобный и великий архиерей не мог умолить Господа, чтобы Он не погубил города Миры и не привел в запустение церковь с мощами Его угодника?
Конечно, мог, но это бедствие ниспослано на нас за грехи наши, которыми мы раздражаем долготерпение Божие, и должно было служить к нашему же уврачеванию».
Но, предав разорению город, прославленный мощами угодника Божия, Господь предопределил перенести их на запад, в многолюдный город, называемый Бар.
«Господу, — говорил по этому поводу Димитрий Ростовский, — было угодно сделать это перенесение мощей для того, „чтобы мощи такого светильника миру, душа которого в светлостях небесных приемлет достойную себе честь, и на земле не были без почитания и под спудом, и чтобы обильный источник чудесных исцелений не был без почерпающих из него“ и „чтобы и Западу не лишиться благодеяний Божиих, получаемых благодаря ходатайству великого Архиерея“».
Перенесение мощей произошло при следующих обстоятельствах.
В 1087 году, при царе греческом Алексее I Комнине и патриархе Константинопольском Николае III Грамматике святитель Христов Николай явился во сне благоговейному священнику апулийского города Бара.
