Профессиональными торговцами были прежде всего «гости», занимавшиеся внешней торговлей как с древнерусскими городами, так и с зарубежными странами. Профессиональные купцы объединялись в товарищества, из которых самыми известными были «Иваньское» и «заморское». Первое существовало при церкви Иоанна Предтечи на Опоках (ил. 13) и объединяло богатых купцов-вощников (торговцев воском). Членом этого купеческого объединения мог быть только купец, внесший 50 гривен серебра (около 10 кг) в общую казну, а также давший тысяцкому ипрское сукно, такие купцы назывались «пошлыми», т. е. получившими право передавать свое членство в этой корпорации по наследству.
Объединение «заморских» гостей находилось при церкви Параскевы на Торгу, построенной на их средства в 1156 (ил. 1). Кроме того, широко был распространен институт складничества, когда несколько купцов объединялось для ведения общих торговых дел. Самое раннее свидетельство о складничестве относится к рубежу XI—XII вв. (берестяная грамота № 745) и неоднократно зафиксировано в документах XII—XIV вв. Термин «складник» впервые встречен в берестяной грамоте № 133 XIV в. Очевидно, существовала специализация среди разных групп складников, одни из которых занимались торговлей цветными металлами и воском (грамота № 439), другие — солью (№ 624, Ст. Р. № 2), третьи — продуктами северных промыслов: кожей нерпы, мехами (№ 133, 420, 490, 622) и т.д.
О группе складников, которые были связаны с немецкими купцами, повествует обнаруженная на купеческой усадьбе Торговой стороны берестяная грамота № 439 (рубеж XIII—XIV вв.), сохранившаяся целиком (рис. 29). Ее автор Моисей сообщает своему адресату, что он уже продал олово, свинец и прочий металл, и теперь ему не нужно ехать в Суздаль, поскольку воск уже куплен. Вместе с тем он просит компаньона прибыть туда, где находится сам, и привезти еще олова и красной меди. Судя по тексту письма, в торговых операциях участвовали по крайней мере четыре человека: кроме автора и адресата, их компаньоны Прус и Матей. Очевидно, что эти купцы были заняты куплей-продажей воска, который привозили в данном случае из Суздаля, и в обмен на него приобретали у своих немецких партнеров цветной металл. Кроме примера складничества, данный документ важен и для решения проблемы организации новгородской торговли. В нем наглядно продемонстрировано, как у одной группы складников концентрировались импортные товары (цветной металл), которые купцы получали в обмен на экспортный товар (воск).
Судя по письменным источникам, складничество широко практиковалось в ганзейское время. Новгородские купцы, торговавшие с Ганзой, объединялись в группы по 5–6 человек для совместных поездок в ливонские и, возможно, ганзейские города, для защиты своих товаров и интересов от разбойных нападений и посягательств властей. Видимо, такие объединения обладали и каким-то юридическим статусом, поскольку они могли быть поручителями в разных конфликтах. Например, в 1396 г. Иван Калека с товарищами[6] поручились за товар, отнятый пиратами на море у другой группы новгородских купцов.
Торговая деятельность регулировалась договорами между партнерами. По существу каждый торговый договор был связан с завершением очередного конфликта между торговыми партнерами и их примирением. Вместе с тем в каждом из вновь заключенных договоров содержатся статьи общего характера, определяющие правила торговли и взаимоотношения между торгующими сторонами.
Одним из основных, и едва ли не самых главных, принципов средневековой торговли был
Проблема
Акция