“<…> всякое правонеестественно — в том строгом смысле слова, чтов природеникаких прав нет и не может быть. В природе есть силы, действия и противодействия, но только не права. Право — понятие социальное, имеет место в обществе, и только в обществе, и всегда подразумеваетпризнание со стороны других людей. Нельзя обладать правом, если никто из людей не признает за тобой это право. И наоборот, стоит хоть одному человеку признать за другим какое-либо право, как тут же второй станет его обладателем, хотя, разумеется, — лишьпо отношениюк первому. Иными словами, право всегда относительно, и право по отношению к одному может оказаться не правом по отношению к другому. Но в любом случае все права человека неестественны и ни из какой „природы человека” не выводимы”. Критикалибертарианства,то есть критический разбор книги Дэвида Боуза “Либертарианство. История, принципы, политика” (Челябинск, 2004).
Владимир Воропаев.“Вас развратило Самовластье…” Опыт прочтения одного стихотворения Ф. И. Тютчева. — “Литературная учеба”, 2004, № 3, май — июнь.
“По Тютчеву, декабристы покусились на коренные законы русской жизни, на которых покоилась Российская империя”. См. эту статью также: “Литературная Россия”, 2004, № 38, 17 сентября.
См. здесь же:Инна Ростовцева,“Принятый в ХХ веке современник (Тютчев в зеркале „двойного сознания”)”.
См. также:Алексей Балакин,“Первый том академического Тютчева”;Сергей Бочаров,“Тютчевская историософия: Россия, Европа и Революция” — “Новый мир”, 2004, № 5.
Томас Вулф.О времени и о реке. Главы из романа. Перевод с английского и вступление В. Бабкова. — “Иностранная литература”, 2004, № 7.
