“На рубеже XIX и XX веков увлечение японским искусством привело к рождению первого оригинального стиля XX века — „ар нуво” и к становлению эстетики модернизма в целом. На границе XX и XXI столетий подобную стилеобразующую роль может сыграть Китай”. См. это эссе в сборнике
Александр Генис.Ян и инь. — “Двадцать два” (“22”). Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СНГ в Израиле. Тель-Авив, № 121 (2001 г.).
“В рыбалке тоже много непонятного — почти все...”
Линор Горалик.Метко кидает индеец Егор. (Аркадий Гайдар. “Маруся”. Маленький рассказ). — “Русский Журнал”
“Страшен [Аркадий] Гайдар и темен; дергает у меня внутри за какую-то ниточку, а мне выть хочется”.
Иеромонах Дамаскин (Христенсен).Христос, Вечное Дао. Перевод с английского Л. Н. Капитановой. — “Фома”. Православный журнал для сомневающихся. Редакторы Владимир Гурболиков, Владимир Легойда. 2001, № 2 (12)
Впервые — в журнале “Китайский благовестник” (1999, № 2). Тема этого номера “Фомы” —
См. также новый православный журнал
Ярослав Добролюбов.Блеск и нищета военной футурологии. — “Отечественные записки”, 2002, № 1.
О
Алесь Долич, Инна Кашляк.Тайное бессмертие Винни-Пуха. [К 120-летию А. Милна]. — “Вести.Ru”. Ежедневная интернет-газета. 2002, 18 января
А еще была гипотеза, что все персонажи “Винни-Пуха” (1926) не что иное, как
Иван Драгин.Ути-пути мульти-культи, или О пользе здорового шовинизма. — “Русский Журнал”