Новый Органон полностью

Следует также тщательно рассмотреть способы и виды самого подчинения движений. А именно: совершенно ли они прекращаются, или они все же оказывают сопротивление, но оказываются связанными. Ибо в телах, которые нам известны, нет истинного покоя – ни в целых телах, ни в частях, но бывает только кажущийся покой. Этот кажущийся покой вызывается или равновесием, или полным преобладанием движений. Равновесием он достигается, например, на весах, которые недвижны, если грузы равны. Преобладанием он достигается в пробуравленном сосуде, где вода покоится и удерживается от падения вследствие преобладания Движения Связи. Следует, однако, заметить (как мы уже говорили), насколько сопротивляются эти уступающие движения. Ибо, если кто-либо во время борьбы будет распростерт на земле со связанными или иначе удерживаемыми руками и ногами и будет изо всех сил стараться подняться, сопротивление будет не меньшим, хотя и ничего не принесет. Но этот же самый вопрос (то есть уничтожается ли в случае преобладания подчиняющееся движение или усилие продолжается, хотя оно и незаметно), который скрывается в столкновениях, быть может, возникнет и при совпадении движений. Например, надо сделать опыт с ружьем – даст ли оно на том расстоянии, на какое оно бросает пулю по прямой линии, или (как обычно говорят) в белой точке, более слабый удар, если выстрел будет произведен снизу вверх, когда есть простое движение удара, чем если выстрел будет произведен сверху вниз, когда движение тяготения совпадает с движением удара?

Надо также собрать встречающиеся законы преобладаний. Так, чем более общо благо, составляющее цель устремления, тем движение сильнее. Так, движение Связи, которое касается общения с мировым целым, сильнее, чем движение тяготения, которое касается только общения с плотными телами. Также и стремления к частному благу обыкновенно не могут возобладать над стремлениями к более общему благу, разве только в малых количествах. Если бы это имело силу в гражданских делах!

На двадцать пятое место среди Преимущественных Примеров мы поставим Намекающие Примеры. Это – те примеры, которые намекают и указывают на благоприятное для человека. Ибо только Мочь и только Знать – это обогащает человеческую природу, но не дает счастья. Поэтому из всеобщности вещей надо извлечь то, что больше всего приносит для удовлетворения жизненных потребностей. Однако об этом уместнее будет говорить, когда мы перейдем к Выведениям и Практике. Тем более что в самой работе по Истолкованию мы в каждом отдельном случае уделяем место для Человеческой Хартии или хартии желаний. Ибо искать и желать умело есть часть науки.

На двадцать шестое место среди Преимущественных Примеров мы поставим Примеры Широкого Применения. Это те примеры, которые относятся к разнообразным вещам и часто встречаются, и поэтому немало сберегают работу новых испытаний. Об орудиях и изобретениях уместнее говорить, когда мы будем рассматривать Выведение к Практике и Способы Опыта. Даже и то, что уже известно и применяется ныне, будет описано в частных историях отдельных искусств. Сейчас же мы дадим некоторые общие указания лишь в качестве примеров Широкого Применения.

Итак, человек воздействует на естественные тела главным образом семью способами (исключая простое придвигание и отодвигание тел), а именно: или посредством исключения того, что мешает и препятствует, или посредством сжатия, растяжения, приведения в движение и тому подобного, или посредством тепла и холода, или посредством удержания в благоприятствующем месте, или посредством обуздывания движения и управления им, или посредством особых согласований, или посредством своевременного и должного чередования и последовательности всех этих способов или, по крайней мере, некоторых из них.