Это также заметно при перегонках посредством спускания жидкости вниз. Этим пользуются для нежных цветов, ароматы которых легко исчезают. Ибо практика показала, что огонь надо располагать не снизу, а сверху, чтобы он менее сжигал. Ведь не только одно пламя устремляется вверх, но также и всякое нагретое вещество.
Надо также сделать опыт над этим явлением в противоположной природе Холода; а именно: не сокращает ли холод тело, спускаясь книзу, подобно тому, как тепло расширяет тело, поднимаясь кверху. Для этого надо взять две одинаковые железные палки или стеклянные трубки и, немного нагрев их, приложить губку с холодной водой или снегом к одной снизу, а к другой сверху. Мы полагаем, что более быстро охладится до конца та палка, где снег положен сверху, чем та, где снег положен снизу, – обратно тому, что происходит при тепле.
Третье отличие состоит в том, что тепло не есть движение равномерного расширения всей массы, но расширения в малейших частицах тела и одновременно затрудненное, сдерживаемое и отражаемое; так что тело принимает переменное движение, постоянно порывистое, пытающееся, устремляющееся и возбужденное отталкиванием. Отсюда и возникает неистовство огня и тепла.
Это отличие более всего обнаруживается в пламени и в кипящих жидкостях, которые постоянно дрожат и поднимаются маленькими частями и снова опускаются.
Это обнаруживается также и в тех телах, которые обладают столь твердым строением, что не разбухают и не увеличиваются в объеме, будучи нагретыми или раскаленными, как, например, раскаленное железо, у которого самый резкий жар. Обнаруживается это также и в том, что в самую холодную погоду очаг горит наиболее жарко.
Обнаруживается это также и в том, что, когда воздух расширяется в градусной склянке без какой-либо помехи или отталкивания, то есть равномерно и однообразно, тепло не воспринимается. Также и при заграждении ветров значительное тепло не воспринимается, хотя они и вырываются с величайшей силой; это происходит потому, что движение совершалось всей массой без переменного движения в частицах.
Надо также сделать опыт, чтобы установить, не жжет ли пламя сильнее по сторонам, чем в середине.
Это обнаруживается также и в том, что всякое горение совершается через малые поры горящего тела. Так что горение подкапывает, проникает, разрывает, прокалывает тело, как если бы действовали бесчисленные игольные острия. От этого получается, что все крепкие водки (если они сообразны тому телу, на которое воздействуют) имеют действие огня, – в силу их природы – разъедающей и пронизывающей.
Это отличие (о котором мы теперь говорим) обще с природой холода, в котором сжимающему движению препятствует стремление к распространению, подобно тому как в тепле распространяющему движению препятствует стремление к сжатию.
Итак, проникают ли части тела внутрь или наружу, сущность этого одинакова, хотя и совершенно неодинакова сила, ибо у нас нет на поверхности земли ничего такого, что было бы чрезвычайно холодным. Смотри Пример 27 Таблицы 9.
Четвертое отличие есть разновидность предыдущего, заключающаяся в том, что движение прокалывания и проникновение должно быть довольно быстрым, а отнюдь не медленным. И хотя оно совершается посредством частиц очень малых, однако не до крайней тонкости, а несколько более крупных.
Это отличие обнаруживается в сравнении тех действий, которые исходят от огня, с теми, которые исходят от времени или возраста. Ибо возраст или время сушит, истребляет и испепеляет не менее, чем огонь; или лучше сказать, гораздо более топко. Но так как движение этого рода весьма медленно и совершается посредством очень незначительных частиц, то тепло не воспринимается.
Это также обнаруживается в сравнении растворения железа и золота. Ибо золото растворяется без возбуждения тепла; железо же растворяется с бурным возбуждением тепла, хотя и почти в такой же промежуток времени, как золото129. Это значит, что внедрение кислоты в золото совершается легко и тонко, и части золота уступают легко. В железе же внедрение совершается грубо и со столкновением, и у частей железа – большее упорство.
Это также обнаруживается до известной степени в некоторых гангренах и омертвениях, которые вследствие тонкости гниения не вызывают большого тепла или боли.
Итак, пусть это будет Первым Сбором Плодов или Началом Истолкования для формы Тепла, совершенным посредством льготы Разуму.
На основании этого Первого Сбора Плодов Истинная форма или определение Тепла (того, которое относится ко Вселенной, а не только к чувству) состоит в следующем, если изложить это в немногих словах: Тепло есть Движение распространения, затрудненное и происходящее в малых частях.
Но это распространение особого вида: распространяясь кругом себя, оно, однако, уклоняется несколько вверх.
Деятельность частей также особого вида.
Она не медленная, а возбужденная и обладает некоторой стремительностью.
